羅榮光  2003年2月28日寫於台北

台灣基督長老教會承傳改革宗教會的信仰與精神，推展「21世紀新台灣宣教運動」，以「營造共同體、落實上帝國」為目標。落實上帝國的宣教就是上帝絕對主權的實現，正如加爾文所說：「世上萬事都是由上帝奧秘的旨意所統治。」他也說：「世界所發生的一切的事，都是出於上帝無可測度的旨意。」這正是使徒保羅所說的：「我們生活、動作、存留，都在乎祂。」(行傳17:28)。

上帝的主權不祇掌管我們每一個人內在的心靈世界，也掌管我們日常的政治、經濟、社會與文化生活的層面，因為祂是萬王之王，萬主之主，遠超乎世上一切的主權和統治權。

基督教會既是實現上帝國的器皿，基督徒是與上帝同工的，因之我們教會的宣教自是以落實上帝的主權在我們的心靈境界，使我們不斷地更新，享有主耶穌基督的救 贖、恩典與生命，上帝的主權也必須落實在我們每一天的政治、經濟、社會與文化之生活當中，使我們活在地上如同在天上；一個充滿公義、和平與喜樂的上帝國 (羅馬書14:17)展現在我們的今生今世。因之，台灣基督長老教會強調整全的宣教(Holistic Mission)，宣教包括兩個面向，一是廣傳福音，使人身心靈得救贖，歸向基督，教會不斷地增長；一是社會關懷，追求人性尊嚴、生命價值與社會正義，與 眾人共同建造更美好的人間。所以藉著聖靈之恩助，基督徒應當己事、家事、國事、天下事，事事關心。

台灣北部客庄宣教的先軀鍾阿妹傳道，一生獻身於傳福音、領人歸主、開拓教會，以及他的兒子鍾謙順執事，成為台灣獨立建國運動之先軀，終身為民主、自由與人權犧牲奉獻，正好呈現出我們台灣基督長老教會宣教的兩個面向──廣傳福音與關懷社會。

北部客庄宣教先鋒－鍾阿妹傳道師

鍾阿妹傳道師(1865-1955)是台灣北部客家地區的傳道先軀。他是馬偕博士第一位客家籍的門生。27歲時因一場怪病，不知何故全身痲痺，求神問卜、藥 石罔效，適巧馬偕博士到桃園佈道，鍾阿妹的母親請他為兒子得醫治祈禱，非常奇妙地經過數個月竟然完全康復起來。二十九歲時受洗歸主，并進入淡水神學校就 讀，畢業後，被任命為北部客家地區第一位傳道師。由於客家人民風保守，加上盛行祖先崇拜，傳福音給他們倍覺困難，然而鍾阿妹具有無比的毅力與勇氣，常常形 單影隻在北部客庄四處奔波，廣傳福音。
鍾阿妹熱心傳福音有兩個特點：一是無論在什麼場合，他見到人就開口傳福音，就是在候車時或是行走時，也都向路人傳道。二是無論在什麼時候看到他，臉上總是掛著微笑，可見他心中充滿傳福音的喜樂，喜樂成為福音的記號。

為 了傳福音，鍾阿妹經常禁食祈禱，也曾冒險犯難，有一次為了在大甲開拓教會差點沒頂於大安溪。鍾阿妹傳道事奉四十餘年中，先後在老湖口、三義、大甲、鯉魚 潭、公館、苗栗、新埔、龍潭、竹東、八里分、大溪、頭份、南庄、中壢、東勢、新屋等地開拓與牧養，在北部客庄各地幾乎都可以見到他傳福音報喜信的佳美腳蹤，故有人稱他為「台灣北部客庄的使徒保羅」。

台灣獨立革命運動先軀──鍾謙順執事

鍾謙順執事（1914－1986）出生於桃園龍潭，是鍾阿妹傳道師之三子，在淡水中學讀書時，因四位同學到海邊遊玩途中，與流氓發生口角打鬥，他後來為了保護同學，打退前來復仇的流氓而被停學。後往日本留學并曾被派往中國東北(滿洲國)及新疆擔任種馬場的主任， 於1941年受徵召入伍，任關東軍小佐大隊長。第二次世界大戰終戰後被遣送回台灣。親眼看見、親身經歷1947年228抗暴與屠殺事件後，使他深深體悟台 灣人必須建立一個民主、自由與獨立的國家。因之，召集一批志士，組成「台灣獨立防衛軍」，以推翻蔣介石獨裁政權并防止中國共產政權的軍隊渡海犯台，終被人 密報而被捕入獄，第一次出獄後，仍再接再厲，不改其志，故三度進出國民黨政權的黑牢，受苦受難長達二十七年之久。

出於基督信仰和與生俱來的正義 感，鍾謙順執事以客家人「硬頸」的堅忍不拔意志作信仰的見證，他心心念念都是為了台灣，甚至在獄中還情詞懇切地勉勵即將移民出國的子女：「孩子！擦乾眼角 的淚珠吧！奮然地走上去，我和許多的成年人不都走在你們的前面嗎？把你們的力量，全部都發揮出來，為台灣獨立、為同胞、為歷史、為文化、為自己、為人群， 把你們的愛和笑合理地表現出來……。」他自己在獄中遭受慘無人道的酷刑，國民黨獄中審訊人員，用肥皂水、胡椒水灌進他的鼻孔，令他無法喘息，生不如死的時 刻，使他深深體悟耶穌基督在十字架上的苦難及超越死亡的自由。他寫說：「我已是四十多歲的人了，死對我祇是一種最後的歸宿。祇要我的血能灌溉在本島的土地 上，使本島興旺，人民愉快，我一定很樂意成全大家，為了實踐最高之愛的定義，我甘心背負起這個沉重的十字架……。」這樣的堅貞信仰所產生為台灣獻身的愛與 犧牲，才是真正可貴的信仰！也才是在國家社會中作公義和平的見證。

鍾謙順執事於1983年出獄前已罹患癌症，不久之後移居巴西依親，抱病寫下一本厚厚的回憶錄－「煉獄餘生錄」（前衛出版社出版），書中文情並茂，充滿許多感人的信仰見證。

結語：台灣教會的宣教使命

從 鍾阿妹與鍾謙順父子兩個面向──傳福音與社會關懷之宣教實例中，不祇讓我們今日台灣客家教會，更是台灣眾教會的牧長與信徒可以學習良多。目前台灣全國仍然 充滿偶像崇拜與迷信之捆綁，社會人心漸物化、政治惡鬥不斷、媒體煽風點火，加上國家定位與認同仍然混淆錯亂，且中國加緊武力恫嚇、外交打壓與統戰分化，我 們台灣眾教會應如何努力宣揚耶穌基督拯救的福音並「釘根在本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，來成做盼望的記號」，就是當前上帝國宣教的課題，願聖靈幫 助我們！