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吳文益撰 台灣神學院道學碩士論文 2004 年6月發表 論文寫作時之指導教授為鄭仰恩  本論文收藏於 台灣神學院館藏編號S.39  [台神論文檢索摘要系統]

吳添友長老育有五男、四女、一童養媳： 男有蘭桂（農）、逢春（醫）、天賜（醫）、天命（牧師）、愈信（農）；長女適南崁游家、次女適內厝黃家、三女云壬（老師）、四女適獅潭蘇家、養女鍾亦快適景張家。吳文益是五房吳愈信（1904-1977, 長老之七男。

【摘要】：詳全文

吳添友長老承租田地耕作，任南崁廟口庄保正，1893年歸信基督，吳氏家族與南崁教會關係密切，出身吳氏家族的牧師、傳道人很多，二代吳天命牧師及三代吳永華牧師，皆曾任台灣基督長老教會總會議長，吳家女孩成為牧師娘的為數不少，家族成員擔任長老、執事者眾，足見吳氏家族與台灣教會發展有其密切的關係。

吳添友長老家族的信仰傳承，經由兒女十大家庭，分居各地，然而家族信仰傳承的內聚力，隨著現代社會發展與小家庭的形 成而式微，社會多元化的挑戰，衝擊著家族成員的信仰與生活。透過吳家墓園的興建，從1980年起，每年元旦舉行家族追思先祖感恩禮拜與聚餐，來滿足吳氏家 族對祖先表達孝思的倫理意涵，來達成吳氏家族凝聚的社會意涵外，也表達了家族成員持守基督信仰的宗教意涵。

吳氏家族以「敬祖活動」來作為維續家族的力量，重新詮釋「敬祖」與「祭祖」的不同，以「感恩追思禮拜」來見證基督徒的孝思與相互支持關懷，以「族譜」來凝聚家族間的關係。

從吳氏家族信仰傳承與感恩禮拜的敬祖活動，來探究本土祭祖文化對福音宣揚與吳氏家族的挑戰，也重新思考福音與文化的問題，其實信耶穌並不需要割捨自己與傳統文化之間的認同。

體認台灣的文化仍不斷在改變，當釐清福音精神與本土文化的本質，在堅持與妥協之間，不斷從當下生活處境中反省，從過去生活經驗中找到信仰的能量，來解決福音與文化的衝突，從歷史經驗中找到當下信仰傳承的新作法。