江秀銀專訪；江秀銀、達努巴克文字整理撰稿：三地門教會六十週口述歷史

排灣族第一位受洗的基督徒為三地門鄉馬兒村的林泉茂，排灣名Pangder。1948年8月15日接受洗禮，1948年9月1日進花蓮山地宣道所。1950年7月畢業之後就做傳道，已於1998年於屏東縣馬家鄉三和村之玉泉長老教會屆齡退休。

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林泉茂，排灣名Pangder。出生於舊馬兒村。根據本會設教牧者黃素娥牧師的回憶，雖然當時福音進入馬兒村的時間較三地慢，但馬兒信仰成長速度相當快，而林泉茂牧師跟這個過程息息相關，走入牧會服事的路。 

1948年， 林牧師就讀台東師專之初，因患病離開學校，投靠至屏東教會許有才牧師處修養也方便就醫，有機會研讀聖經近兩個月的時間。林牧師也因此，成為最早接受福音的排灣族人。為加深對聖經的認識，又再次求教於許有才牧師，研讀聖經並接受洗禮，1948年9月1日受神召喚前往花蓮山地宣道所（玉山神學院前身）接受神學教育訓練成為傳道人。 

在部落間傳揚福音 

1950年7月自山地宣道所畢業，之後在馬兒做傳道的工作。同年10月，馬兒村蓋了排灣族及魯凱族第一間聚會所，同年12月，有很多的信徒受洗並開始遴選長執。1951年的一月，「高雄中會山地部」派遣林牧師至口社村做傳道的工作，並陸續在口社、安坡、沙漠（現今的青山）、阿烏（現今的青葉）、賽嘉牧會，林牧師也曾受命於高雄中會差派到台東排灣族部落做傳道的工作，並在台東傳道宣教約一年的時間。

林牧師回想當年四處牧會的經驗，他說：「當時，我在七個部落做傳福音並同時建立教會。聽聞天主教也開始在西部的排灣族部落展開宣教工作，高雄中會山地部擔憂恐怕會造成影響而指派我到佳義部落。當時佳義教會因天主教引進的影響，聚會人數不到十人。所以我開始重新努力傳福音，建立當時在排灣族及魯凱族最大又堅固的教會。」不久後，高雄中會山地部也傳來消息說：「福音引進最早的馬兒教會信徒正逐漸減少。」因此，又將林牧師派遣至馬兒教會，並在那兒服務兩年之久。

一直到1959年3月9日才至三地教會服事，接續黃素娥老師在三地門的傳道工作，成為本教會第一位牧會的牧師。「山地部又再次把我調回三地村，不久又把我派到佳義村，我在佳義村有很長的時間，之後我又再一次被調回馬兒，然後又再調回三地。」林牧師常因教會信徒留失危及，除了三地門教會的牧會事工，也要在許多部落教會之間流轉。他前後在三地門教會牧會總共15年，培育不少菁英人才，更將福音傳揚至更多部落。林牧師回憶起這段宣道過程，他說：

「我在三地牧會有15年之久，我在牧會期間努力與信徒建立基督教會，長執、青年為傳福音從不間斷，從三地門鄉延伸至瑪家鄉的每一個部落。即時在外過夜，即使遭逢狂風暴雨，也從不倦怠。上帝的話成為我們傳道工作最大的力量，同時也為我們開起福音先鋒之道。我在三地也偕同許東順及卜功長老努力服事，當時我得知三和村北村玉泉教會因無專任駐牧，實在很可惜，所以提出離開三地門教會的請求，但並未接受請求。因為高雄中會山地部有項請求，就是讓我當任巡迴牧師，由排灣族魯凱族部落延伸至台東，所以我就在玉泉教會，在當時的玉泉教會地點未定，但確是我傳福音努力的重心。我在玉泉教會牧會直至有27年，目前仍擔任玉泉教會的名譽牧師。」

 「當我回顧此生傳道生涯，發現我走遍排灣族、魯凱族的每一個部落教會，協助信仰及教會的建立。當我得知在某個部落當中有一或兩人信主時，我會盡量給予協助並勉勵他們，當然，期間也影響許多人 接受神學裝備，而且在學成之後，還能分發至部落服事工作。魯凱族信徒人數倍增最快，但只有霧台村及好茶村谷川村是隸屬長老教會。現今，有不同的教派傳至部落，但仍以長老教會為居多。」

雖然林泉茂牧師已經退休，但至今仍然協助教會服事，尤其為眾教會及牧者同工、眾弟兄姐妹禱告，是他從不間斷的關懷方式。在傳道的過程中，百嚐挑戰與試煉，林牧師知道自己是第一位福音先鋒，任務艱困是在所難免，尤其與當時的警務、鄉公所、村幹事、村長的衝突更是辛苦，林牧師難以一一述說當時緊張的局面，他只把一切交給上帝：「我要感謝神的憐憫讓我現在還有力量，並有平安。」

對三地門教會未來的期望 

走過了60年的歲月，林牧師的生涯與排灣宣教的歷史緊密相關，他的一生全都奉獻給部落宣教工作，他也對本教會有一些期許與祝福：「做為神的僕人及教會工作者，更願你們比我們先前服事的果效更為顯著。猶記，我傳福音的態度從不倦怠，在三地教會雖有漫長的歲月駐牧，我迫切為傳福音而全心工作。」

「做為神的僕人應當以服事神為信念，並歡喜傳揚永生神的話，讓我們全心全意在所駐牧的教會傳福音，不管身在何處不可忘記隨時隨地傳揚福音，因為神的話，能使我們得到永生的生命。」

「同工們！願你們在服事上盡全力餵養上帝的子民，身為教會的長執不要忘記您們的職責。」