賴永祥長老史料庫 （ Elder John Lai's Archives ）

一、在基督裡沒有絕望的權利

正值驪歌輕唱的季節，內心多少有些悸動。回想兩年前（1998），經過無數的掙扎與失眠後，最終選擇離開內人（潘純冕）與筆者投入7年心血牧養的高雄手語教會，來面對未知的服事場所。兩個禮拜後，卻大惑不解為何是受派至已關閉7年之久的魚池教會。我們流淚想知道上帝的美意在哪裡？為何當放下三十多位聾人信徒而往零信徒、零慕道友的教會？ 8月上任，面對這教會的荒廢與無助，內心戰慄與焦慮無法形容。然而誠如吉姆．康威博士所說：「不是活在絕望中，就是接受上帝，沒有別的方法。」在禱告中內心即浮現一句話：「主若引導我們到這裡，祂必供給我們到有餘。」經過信仰反省與學習依靠後，便著手策畫近、中程的「社區宣教計畫」。

二、敦睦鄰里是被認同之要件

1998年9月6日，「社區宣教草案」在母會（埔里教會）長執會中提出。內容概要如下：

使命：營造教會社區化，讓社區居民認同教會存在之目的與意義，有助於福音落實於本地。 理念：營造社區，改革心靈。

擬定目標：

1.魚池社區人文地理之特色與社區資源資料之整理。

2.魚池社區之需要與共同議題的整合。

3.開放教會場所，促進教會與社區之關係。

4.成立「魚池社區成長學園」，開設「社區教室」。

5.策畫「觀光型的教會」，為眾教會提供服務。

除上述內容外，並規畫「行動策略」與「時間管理表」，來自我督促各項事工執行的情形與檢討。

原先中會與母會重新開拓魚池教會之目標，乃設定在「觀光型的教會」。但踏入魚池社區後，內心極其感動地反省教會實存的意義與目的？難道只是為服務眾教會而開設？答案絕對是否定的。教會實存的意義乃建立在「關係」上，就是透過與「鄰舍」建立良好的關係（生活共同體），再引導他們重建與上帝正常的關係（信仰共同體）。如此的認知影響了上述草案的優先執行順序。因此，促進教會與社區的關係、成立「社區成長學園」成為我們開拓事工的第一步。所以無論是買菜、吃麵、購物……，都是建立人際關係的契機；從自我介紹到強烈地要瞭解魚池人文、地理、特產等，都是極佳的話題。魚池人對這對外地來的「牧師」，當然也充滿了好奇與期待。公部門的拜訪中，我們也毛遂自薦並放膽地傳遞教會將成立「魚池社區成長學園」，傳遞社區營造之理念，並奠立了往後舉辦社區活動的基石。

三、 提供學習機會由點拓成面

同年11月6日，舉家搬入整修完畢的教會宿舍；11月22日，舉行整建感恩禮拜暨「魚池社區成長學園」（後來成為震災後「家支中心」的前身）成立大會。縣府社會科長、鄉民政課長與鄰里長都熱情地參會，給了我們極大的信心與願景。大會成立後，隨即展開「社區教室」的事工，分別開辦「社區兒童合唱團」及「社區手語班」，第一期的招生雖使勁全力的廣告、宣傳，但報名效果不彰，分別為3名與8名學員。筆者與內人雖深受打擊，卻依然憑信心放膽地開辦。因我們深信若退 縮，往後就更難跨出福音行動的第一步。感謝上帝，雖然上帝給予極少的學員，卻成為往後教會事工的活廣告與義工。一年下來，學員約有150人次。沒有8人，就沒有150人次，這就是聖靈的能力與信心的果實。也因有第一步的穩健，「魚池教會」成為社區活動的招牌。鄉公所與圖書館主動的邀約合辦社區活動； 三所國小校長透過行政體系代發傳單；營會場場爆滿就是最好的見證。真讓我們嚐盡主恩的甜美。

四、關懷弱勢，展現基督的真愛

因著過去服事的專長，讓我們特別關懷鄉內的聾人。記得第二次拜訪鄉長，盼從民政課得到鄉內聾人之名單，以便逐一地關懷。鄉長卻回應說：「鄉內沒有聾啞人士。」但調查結果鄉內卻有近140名聾朋友。可見，弱勢團體常是被遺忘的人群。當我們在街上遇見聾人鄉民時，經由手語的溝通，使他們迅速能感受到被關懷與認同。但最大的收穫卻是鄉民對我們的好奇與尊重，因這些聾人在常人眼中是被歧視的族群，藉著基督的愛，讓我們成為聾人的朋友，這是讓人不可思議的事實。這種愛的行動，不必口沫橫飛，就能讓人經驗基督真實的愛。因我們願意盡力學習耶穌憐憫的心：「當他看見一群群的人，動了惻隱之心；因為他們孤苦無助，像沒有牧人的羊群一般。」（馬太福音 9：36）

五、921賑災凸顯無私的愛

眼見10個月殷勤地耕耘，各類的活動與聚會已得鄉民的認同與參與，福音事工漸入佳境。卻在這場世紀末的921集集大地震中，震亂了推展宣教的步驟，也震跨了鄉民平順、享樂的生活。隔天，禮拜堂雖震裂了主牆，依然騰出空間，存放各地教會與民間運來的賑災品，由教會與台南神學院組成的救援隊，全力投入賑災行列。 半日來，發現有許多鄉民趁火打劫、四處搜刮賑災品的事。我們便毅然改變發放方式，除了由可信任的各村鄉民負責調查各村之發放情況及需求外，並要求各地運將下貨後，重新上貨，將賑災品適量地分送到各村落最需要的鄉民手中。這樣的務實行動有別於公部門體系，立即得到鄉民熱烈地回應，各地的救援車隊也以能深入第一線災區為榮，親手將物品送達需求者手中。教會果決的救援行動，與不分宗教的救助行為，又為教會寫下了光榮的一頁。魚池教會「無私的愛」成為魚池家喻戶曉的佳言。

六、與受苦百姓建立鄰舍愛網

筆者與內人因連日不眠不休地賑災工作與餘震的積壓，幾乎熬出病來。故震災後的第二星期，在鄉民與同工的督促下，我們全家暫放救災工作，回高雄的家休息。當車子緩緩駛出大門時，附近的鄉民熱淚奪眶而出，頻頻道出：「你們回高雄，就暫時不要再來了，你們沒理由再來這裡受苦！」我與內人緊抱著他們說：「過兩天， 精神恢復些，我們必回來繼續救災工作！」這一幕深刻我心。雖然，駛出竹山後，如逃離死地幽谷，回到高雄見親人如劫後餘生的淚流滿面。兩天後，我們毅然如約回到受苦百姓中間。我們萬沒想到「與受苦的百姓同受苦」的經歷，能成為建立鄰舍愛網的力量。從此，鄉民百分之百地認同我們是「魚池人」，透過感恩節教會所舉辦的「吃火雞肉，談感恩事」——魚池社區好厝邊聯誼活動系列1，讓我們肯定了這一點。而往後的系列活動，鄉民皆能主動、積極地參與，並以參加義工行列為榮。

七、教會成為弱勢者求援窗口

「人的盡頭，是上帝的起頭。」禮拜堂因大地震傾倒拆除，但眼見鄉民重建的迫切性，教會以最快速度爬起來，重建一處能持續服務、關懷鄉民的空間——組合屋臨時禮拜堂兼社區辦公室。承蒙南投縣政府的信賴與肯定，以公辦民營方式委託本教會接辦「魚池鄉社區家庭支援中心」（簡稱：家支中心）來延續服務鄉民、營造社區的精神。並在總會支持下，成立「魚池社區重建關懷站」，盼藉此窗口與鄉民攜手邁向重建之路，建立鄉民社會福利網，關懷弱勢族群、提升心靈品質，將福音種 籽撒遍魚池鄉。鄉民因著過去2年對教會的好感與信心，極樂見教會能接手家支中心，故教會能深入鄉間體會鄉情，不但將社會資源流入有需求的鄉民，同時將基督的愛與溫暖注入他們心田。今年（2000年）的母親節，本教會（家支中心）所推薦的愛心媽媽劉碧孌女士，榮獲全國十大愛心媽媽——慈暉獎殊榮。這家庭是我們2年前到魚池第一個關懷的弱勢家庭；1999年於全鄉各界慶祝母親節晚會，教會負責晚會節目中，即特頒阿孌姐為「毅力母親」獎，這獎項有別於鄉公所推薦的各村模範母親，帶給與會近千人鄉民的讚佩。如今，教會成為鄉民求援、救助的窗口，透過家支中心來結合各民間團體與縣府資源，實際解決困苦流離者的基本需求。感謝上帝，因祂特別恩待魚池教會，在震災中絕處逢生，不僅教會成為基督愛的出口，也成為鄉民茶餘飯後談話的內容。

八、教會社區化，社區福音化

2年前，魚池教會從「零」開始，蒙上帝的恩典，我們努力扮演「好鄰舍」的角色，如今主日禮拜平均約20名；社區主日學約33名；教會的經濟也得著眾教會 信徒的幫助。更感動的是，有些鄉民勇敢地面對家族與鄰居的歧視，主動地踏入禮拜堂參加禮拜，他們說是來「捧場」、「來湊人數」。雖然他們目前不是「固定的人數」，我們確信福音的種籽必有萌芽的一天。記得1998年11月22日「魚池社區成長學園」成立大會中，筆者傳遞其經營理念時，誠懇地談到：社區成長學園的經營理念是根據聖經的教導與「社區總體營造」的理念來相互結合。「耶穌說：『你要全心、全情、全意愛主——你的上帝。』這是第一條最重要的誡命，第二 條也一樣重要：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』」（馬太福音 22：37-39）一個人若敬畏上帝、愛上帝，他對生命與環境必常存感恩的心。人若有感恩的心與愛心，必會分享給周遭的人們。所以愛上帝與愛鄰人是不可分離的關係。魚池教會願意努力成為我們魚池鄉民的好鄰舍，與我們的社區結合，為社區的願景來打拼。而教會實存於社區中，是我們社區的一份子，是社區的教會。盼望我們認同她的存在，互相來「關懷厝邊，營造社區」，使我們的子弟在盼望與學習中成長，營造出一個有活力、有創意、又進步的新家園。

「教會社區化，社區福音化」是我們在魚池努力的目標。請為我們的服事代禱，也願本文的分享讓讀者有些許的獲益。願一切榮耀歸於上帝，願上主堅立我們手所作的工。阿們。