李嘉嵩著「一OO年來」說：崗仔林教會是台灣最早期教會之一；自從設教（指馬雅各醫生來台）的第3年（1867年），我的曾祖父（指李順義）就奉獻地皮與建築物，如今教會會址仍在當時同一地點（見該書2頁）。
「台灣基督長老教會設教一二O週年年鑑」（1985年刊）說：岡林教會，1867年設教，1869年獻堂。其簡史云：1869年由李順義奉獻教堂現在地，並召集13戶主內同信，一同著手建設禮拜堂。歷盡滄桑，禮拜堂在同一地點已重建4次之多（見年鑑525頁）。
潘道榮牧師述「崗仔林教會」（《台灣教會報》507期，1927年6月）1869年福音傳入，1870年自建禮拜堂。
那一個人說的對呢？我翻查了母會的機關報，有一記錄引起我的注意。1871年1月13日馬雅各醫生致函向母會報告說：前星期五（就是1月6日）上午我們一批人離開台灣府，走了18、9英哩，下午抵達崗仔林（Kongana）。崗仔林已有14戶廢棄偶像，但只有2名，1兄1妹，由教會接納（指受洗）。近來自本地每禮拜日大約有30人到木柵參加禮拜。其實前往拔馬，較前往木柵近，但拔馬禮拜堂設備不夠（指坐位少），加上其他種種理由，他們選了木柵。他們大都在木柵有親戚。如果有上帝的祝福，這些慕道者（Inquirers）在下次守聖餐期（at
next communion season）能受教會所接納（指受洗），要拒絕他們現在所要求的，就是他們自力要建造教堂及傳道者宿舍（chapel
and helpe’s house）就很困難了。我希望時到萬事有好的結果（The
Messenger, May1871, p.104）。
據馬雅各醫生之上述函，顯然於1871年1月13日崗仔林還沒有禮拜堂；如果有，庄民怎麼需要跑遠路前往木柵參加禮拜？還要求准他們自建禮拜堂？據此函，在下次守聖餐期會有很多人受洗。是的，再據1871年8月16日馬雅各醫生之函，馬醫生參與問道理，也推薦多人領洗。所以若要推斷崗仔林建堂日期，應該以1871年較適當。
「一OO年來」是一本台灣教界難得的傳教者自傳，自有其價值。不過其敘述包括一些自父祖所得傳聞；這些傳聞（嚴格而言都要加一句「據說」等字樣），是否「史實」，均有吟味之必要。其他書籍亦然。
