淡水教會和馬偕家族

 

 

蘇文魁撰 見於部落格「從淡水的馬偕博士說起」

分類:台灣北路教會。 文說:淡水教會曾幾乎是以偕叡廉為首的馬偕家族教會。


馬偕(偕叡理,Rev. George L. Mackay, 1844-1901) 在世時若沒出遠門,他和他的家人都會在淡水做禮拜。馬偕過世後張聰明和二女兒全家住淡水,也是淡水教會重要成員,二女婿柯維思被選為教會長老,當了幾七年的代議長老。1911年年底,馬偕長子偕叡廉(Rev. George W. Mackay, 1882-1963) 帶著他新婚的新娘回到淡水後,馬偕家族才直接影響這個教會。

偕叡廉夫婦立刻落藉在這個教會,翌年被選為教會長老,就一直主導淡水教會到戰後。照理說受派之宣教士不應以單一教會為工作對象,但偕叡廉工作是在淡水辦理淡水中學,因而他也是淡水教會會友。只是他强烈的個性色彩和掌握的資源,自然會掌控整個教會。

1914年 他延攬蕭安居牧師到淡江中學服務,蕭安居牧師娘陳真仁是馬偕長婿陳清義的姊姊,而二女蕭美玉嫁給偕以利獨子柯設偕。柯設偕後來回淡水中學教書,除了他擔任淡水教會的執事,他的父母柯維思、偕以利也由大龍峒跟他回到淡水。蕭家六千金幾乎全力投入淡水教會,三千金蕭美德嫁給陳能通,陳能通也是淡水教會執事。就這樣淡水教會幾乎成了以偕叡廉為首的馬偕家族教會。

教會有大家族撑持著是非常穩當,但對駐堂牧師鍾天枝來說可是不好受。偕叡廉除了會主導教會庶務,到了1932年封立牧師後,也會分擔講道、洗禮等。他的強勢作為和在宗教政策上的保守性,讓不少長執不能忍受,也曾有執事質問中會此事的合宜性。直到戰後,還有年輕人戲稱他教皇(法王)。

不過1937年4月汪宗埕牧師接任鍾天枝,但汪宗程卻比鍾牧師對偕叡廉言聽計從、甚至可說百依百順。汪宗埕出身於大稻埕李府、牧師娘李如月是李春生的孫千金,是台灣著名女詩人。汪宗埕牧會直到1963年偕叡廉過世,始終全力支持他。甚至在戰後淡江中學經營權之爭時,也力挺他從未退縮。

馬偕家族在淡水教會最後一個象徵性人物是柯設偕,他是一個溫和、風趣,令人愉快的長老。