枋隙禮拜堂決定停用之後，李春生長老於1915年8月，在台北市甘州街40號（原地名日新町3丁目）建獻這座禮拜堂，改名為「台灣基督長老教會大稻埕教會」。這座禮拜堂建坪兩百多坪，連同周園土地，總共約莫500坪。整座建築是由李長老匠心規劃設計，並親自監造而成。所以結構堅固，地基深達五尺，壁厚1尺6寸磚，氣派莊嚴，獨特風格，堂外周圍喬木蒼翠，益彰美觀，當時稱為全台教會之中，最具豪華的殿宇，而馳名遠近，聞風而來參觀與禮拜者，紛至沓來，極呈風光。
1924年9月7日，本教會禮拜堂建獻人李春生長老令終，享壽86。李長老天生奇才，智慧超凡，擁有宗教家、哲學家、著述家以及富豪家之聲譽。在本教會任長老職23年貢獻殊豐，所建獻這座禮拜堂永為後代信徒之景仰。
至1927年12月止，郭希信牧師任內包括傳道師3年牧師14年，共服務本教會17年，偉績可仰。[參見《教會史話》655
郭希信的牧會經過]
1928年2月5日，聘張金波牧師為本教會第三任牧師，張牧師字鏡清，出生宜蘭，為人誠實謙和，忠勤任勞，致力分設教會，計有「下奎府町教會（建成）」「三重埔教會」，以及「李春生紀念教會」。又曾任台灣大會議長，北部中會議長，以及各傳教機關要職竭盡辛勞。[參見張金波牧師略歷，《教會史話》663
張金波牧師的小傳]
1936年3月20日，聘張金波牧師之長子張崑遠傳道為本教會傳道師協理教會內外事工。由於父子同心同德共牧，是最佳搭檔，這段期間為本教會最興盛的黃金時代。
1936年4月15日，中國著名佈道家宋尚節博士蒞會舉辦為期7天8場的奮興佈道大會。由於宋博士德高望重，每場佈道聽眾爆滿，溢出室外周圍，凡兩千多人，其中許多來自中南部教會信徒，盛況空前，轟動全台教會，備受聲譽。[參見《壹葉通訊》
75 宋尚節博士的臺灣佈道、《宋尚節傳》宋尚節赴臺灣培靈]
1937年7月7日，中日戰爭爆發，日本政府對各宗教恣意打壓，尤其對基督教及天主教更嚴加管制，因此，本教會除主日照常禮拜外，週間聚會大都停止。信徒家庭受迫供奉日本國神「天照大神大麻」違者嚴罰，因此，信徒迫於無奈，只好「陽奉陰違」敷衍應付，避免飛來橫禍。由於本教曾純粹傳福音為宗旨，牧師證道從來不談政治，雖然時有便衣特務來暗探情況並未受干擾，總是也挨過8年抗戰的消沉歲月。最後畢竟是雨過天晴，柳暗花明，信仰路程卻也如斯焉。
1939年2月23日，張崑遠傳道師晉升教師。
1939年9月13日，張金波牧師因公積勞成疾，病卒於馬偕醫院，享壽56，在本教會牧會11年。本教會感念辛勞殉職，特舉辦本教會史無前例的教會公葬以示尊崇，告別禮拜會眾七百多人備極哀榮。
1939年12月3日，台北中會派鍾天技牧師蒞會監選聘牧，選舉結果，張崑遠教師當選本教會第四任牧師。1940年1月5日，張崑遠教師封立牧師，同時就任本教會第4任牧師，此乃眾望所歸慶得斯人。[參見張崑遠牧師略歷]
1945年8月15日，第二次世界大戰終結，也就是中國對日本抗戰8年的勝利，日本戰敗無條件投降，於是台灣光復重歸祖國懷抱。基於我國憲法規定保障人民宗教自由，於是各宗教欣如草木逢春，恢復正常活動，基督教會快速發展，原住民的山地教會往未幾年之中，竟然建立幾百所教堂，蔚成奇蹟，讓國際人士嘆為觀止。
本教會禮拜堂自從1915年8月建造以來，歷經五十多年，在這漫長歲月裡，任受風雨摧殘，致使屋頂及橫樑多處破損安全堪慮。本教會青年團契有鑑於此，於1963年初，發起「獻磚建堂」推行一人一日一磚的奉獻，喚起信徒熱烈嚮應。至1969年5月，共募磚款新台幣20萬元。同年7月間，經長執會會議決定聖堂大修，並推選張崑遠牧師、吳先知長老、卓維煌執事等三位為聖堂修理委員，隨即募捐興修，起初本擬換修屋頂橫樑，以及修補壁面地階為度，修理費預算新台幣30萬元，並預定工程天30日，後來發見吊樑及門窗均已腐蝕，並要開拓牧師館，因此修理費一再追加，結果共用新台幣60多萬元。在修理過程中，經遭兩次颱風 工程進度受阻，延宕3個多月，迨至同年11月底才告竣修，於(1969年)12月間，舉行聖堂竣修感恩禮拜，會眾近三百人，舉目瞻仰聖堂煥然一新，歡欣同歌頌。
補述：聖堂興修期間，諸承海內外信徒踴躍奉獻，又主日禮拜借用李氏府第，出席會眾並沒減少同沐主恩。
