文見於台灣基督長老教會新店教會網站、人物介紹牧長篇。

文末註：本文部分內容摘錄自《一位女性傳道者的生命史—以陳慧如牧師為例》，廖惠如台灣神學院道學碩士論文[見 陳慧如牧師生命史]

我的爺爺還沒有受洗之前，叔公就已經是基督徒了，他們那一房出了許多牧師，陳宇全是我叔公的曾孫子，要叫我姑姑。另外我的二伯母是女傳道 —李素，年輕時跟著宋尚節博士，去廈門讀神學、當女傳道。印象最深刻的是，二伯母常叫我們讀詩篇與箴言，並且強調箴言說：「若要有智慧，就要敬畏耶和華上帝，敬畏上帝是智慧的開端。」聖誕節時，二伯母就在主日學教我們活動、做茶具等。

爸爸(陳坤頂)畢業於長榮中學後，出國去日本學醫，在日本雖然沒有去禮拜，但仍持續閱讀聖經。回來在溪洲開業沒多久，[於1943年1月25日]就因肺病過世了。過世時，抽屜裡擺著聖經，雖然他沒有去教會，但是他信上帝，因此墓碑寫著基督徒陳坤頂。

外公外婆有三個兒子五個女兒，五個女兒全都嫁到未信主的家庭，但是到最後，都帶領他們成為基督徒。我外公外婆可能是南部宣教師那個時代聽見道理的，當時外公聽見宣教師說：『上帝創造天與地，就要敬拜獨一的真神。』認為『那就要敬拜那個獨一的真神，不能拜偶像』，就這樣受洗成為基督徒，之後就帶子女以及媳婦去教會。

媽媽(廖玉錦)是西螺人，還沒結婚時就來台北讀書，就讀於台北帝國大學醫學院的助產士學校（現在的台大護理系），畢業後回西螺開業4年，直到22歲結婚。她對我們的信仰很嚴格，不但要求我們上主日學，也要我們參加大人的禮拜，坐在媽媽旁邊，雖然聽不懂牧師講的話，但還是乖乖的聽，直到禮拜結束，而且這不只是早上而已，早上禮拜、下午禮拜、主日學都參加；主日學那時候有幼稚班，比較大一點之後，小學就有白話字、羅馬字班，而中餐有時候就在教會吃。姊姊早上��禮拜，下午就不太想去，媽媽就說：「走，每個人都要去！」另外，在家裡晚上常要做禮拜，吟詩、讀聖經、禱���。後來我三姊那一房出了十幾個牧師，其中一個女婿就是現在的(總會)總幹事—張德謙。

除媽媽以外，主日學老師郭錦鳳長老對我的影響很大，她是幼稚班的老師 ，很有信仰又很熱心；本身是醫生娘，又和我媽媽一樣是助產士。她很會教禱告，教我們禱告的時候手怎樣擺，而且要靜靜的。後來我去日本牧會，她還專程寄一塊布寫的祝詞給我們。

田中小學畢業後，[1945年8月]我來台北就讀第三高女(現在的中山女高 )，開始讀英文，我喜歡一面讀聖經、一面讀英文，比如讀一節聖經，就同時讀羅馬字、日語、北京話和英文，用四種語言來讀同一節經文。禮拜天上午我參加雙連教會的台語禮拜，下午就去參加濟南教會的國語禮拜，之後再參加YMCA 的 Vesper service （夕陽禮拜 ）英文禮拜，所以一個星期日做三次禮拜。

我讀神學院的原因，是想更認識聖經的內容以及待人處事，因為聖經裡面都是教導人要如何生活，如何做一個基督徒；所以動機並不是想當牧師，在台上教導人，因為知道自己沒有膽量。

神學院畢業後，[1955年8月]受派在花蓮一年，與美南宣教師一起服事，後來回來赤峰街教會的學生中心二年，[1958年8月起在]樹林教會牧會一年，新店教會牧會一年，1960年(4月)去東京神學大學留學。

在樹林教會的時候，剛好新店教會鄭連德牧師要出國再進修，有一次來找我說：「妳可不可以來新店教會幫我牧會？一年後，就會回來。」鄭連德牧師是我在學生時代於雙連教會做禮拜時認識的，他那時是神學生，在雙連教會實習，所以我在樹林教會一年後，就派去新店教會。

在新店教會(1959.09~1960.04)必須站講台，每個禮拜都要準備三篇講章，包括星期日早上、家庭禮拜、禱告會，那時感覺站講台是一個重擔、一個責任，沒有讀書、沒有努力是不行的，所以越學習就感覺越老練，剛開始很沒有膽量，越訓練就越穩，越講話臉就越不會紅了，尤其長執們也很幫助，感覺進步很快。樹林教會的牧會經驗也大大幫助我在新店教會牧會，經驗的累積讓我越來越知道如何講道、如何準備講章，如何適應兄弟姊妹們的需要。不過那時並沒有許多時間去探訪會友，只有需要時，或是什麼人生病，或是家庭禮拜時才會去探訪。在新店教會舉辦聖誕節慶祝會時，我很掛慮不知如何來準備相關事宜，但是一到時候，一切都很完備，使我感到在主裡的團結合一的可貴和其重要性。

新店教會牧會時，已和蘇慶輝牧師訂婚，知道他小時候在這裡做過禮拜，上過主日學，感覺很親切，長執們都很自動，也很活潑，團隊精神很好，印象最深刻的是李龍輝長老，記得他住台北，但常回新店參加聚會；還有很會司琴的許妙子，她自稱都是向蘇楊謙美長老學的。

如今回顧牧會的生活充滿喜、怒、哀、樂，也有生、老、病、死的事，讓我體會到一個傳道人、一個殉道者，在受召的時候，同時就要有獻身—完全奉獻的心腸，並 且信靠、順服，甘願受苦。就像保羅說的：「我們不只得到生命，也要為主耶穌基督來受苦。」受苦之後，當然就有受死，但是更要緊的不是死、而是復活！是要種子落土，然後結果實比較重要。結果實更多、讓人得到永遠的生命，就像耶穌一樣，祂雖然犧牲，但是重要的是要讓人因死而得到生命。

今年2月15日 回新店參加許阿老長老、許陳罔市長老娘文教基金感恩禮拜，看到了許多昔日的同工，也仔細參觀了各樓層，以及展出的字畫，特別感到新店教會進步很多，人才濟濟，我不禁為教會裡的信仰先輩們感到欣慰與驕傲，他們的付出與耕耘，就像種子落土，如今植根、開枝、散葉、結果，展現教會新的活力與新貌。我在報章上看過呂秉衡牧師的文章，感覺他是一位謙沖學者，又是一位藝術家；而且也發現牧師娘(吳佩玲)是我中山女高的學妹，李子貴長老娘也是，我們戲稱可以召開同學會，感覺非常親切，新店教會給我許多美好的回憶，聽說這次獻堂還有負債未還清，相信在上帝的帶領下，一定可以早日解決，祝福新店教會能在新的設備與環境下，更蒙上帝恩典，發揮功能，傳播更多的福音。

後記：

陳慧如牧師在1963年終止日本的學業，回國與蘇慶輝牧師結婚，由陳溪圳牧師於雙連教會主理證婚。婚後隨即偕同夫婿赴花蓮美崙教會牧會。協助孫理蓮女士於花連一帶的事工，於花蓮芥菜種會機構、學校、職業學校、保姆學校、護理學校服務，任主任職務。

1967年至1979年與蘇慶輝牧師牧會於台北城中教會，為期 12 年。並且在這期間所擔任宣教師人事委員會（常委）、台神董事會書記、台神校友會長、台北中會女宣部（副部長）以及代部長、北中教育部主日學組長、台神夜間部講師、女神院講師、ACWC 代表（出國參加會議等）。

1979封牧後，同時設立為海外宣教師，與蘇慶輝牧師赴日於日本基督教團東京台灣教會杉並區南荻窪牧會。其間參與西支區各項活動：西支區牧師會、牧師夫人會、婦女會、宣教師會、ACWC、NCC；學校部份：P.T.A（小學家長會）、惠泉會委員（中、高、大家長會）。另外受邀於日本的教會以及惠泉女學園中學、高校（國中、高中）之母親節以及特別聚會的講道。另外於1982年受邀回國擔任女宣六十週年慶祝活動的巡迴培靈講員。

1988至1995年與蘇慶輝牧師赴美國，先後於芝加哥台灣基督長老教會洛杉磯，美國長老教會好牧者教會牧會，並開拓洛杉磯南柑縣彌和長老教會。

1995至1998年於日本基督教團千葉基督教會牧會後退休回台灣。回國後與蘇慶輝牧師在北中泰山基督長老教會牧會。2002年開始借用光啟高中校內視聽教室，開拓活泉基督教會，同時為光啟高中教職員、學生、鄰居傳福音服務至今。另外於2006年至2008年9月擔任全國長老教會退休傳教師夫婦聯誼會會長。

大女兒蘇忻愛曾任台灣高速鐵路股份有限公司英、日、台、華語翻譯，二女兒蘇怜愛任美國德州達拉斯Baylor Healthcare System醫院院牧，獲Supervisor資格[參見蘇怜愛::院牧的成長]。