不做三等國民，巡迴牧養不停

洪溫柔口述 哀玉梅採訪 《台灣教會公報》 3224 期 2013年12月9-15日 p.15。有 圖像 洪溫柔牧師。洪溫柔牧師，1937年9月8日生，1966年台南神學院畢業，1同年8月任傳道師，1968年8月任教師，10月受按牧，牧過太麻里，台東更生、路竹、台南民族路等教會，2003年退休。元配 林寶玉， 1979年9月6日去世.享年42歲. 生1男2女，後妻黃珠玉。

洪溫柔：每個人都有責任為自己的退休生活做預備，而不是時間到了變成三等國民。

「不要做三等國民。」洪溫柔牧師說，「三等」就是等吃、等睡、等死。不做三等國民，加上「人老心不老」，是他的退休生活哲學。

2005年68歲時，洪溫柔牧會達39年盡程退休，至今又過了8個年頭。這些年來，從沒有停止服事，不讓自己有多餘的時間做「三等國民」。退休後先前往美國西雅圖長老教會協助1年，回台後，陸續在高雄楠梓、台南復國及東光等教會幫忙，協助教會成長、幫助建堂以及聘任新牧師等事工。

2012年底，洪溫柔結束在東光教會的2年服事，完成建堂工作，目前持續支援幾間無牧者的教會，協助主日講道及週間聚會，同時到幾個安養中心帶領老人家做禮拜。

「退休牧師的身分超然，能講駐堂牧師不敢講的話。」例如觸及到信仰或生活上較敏感的問題，駐堂牧師講了會尷尬，但退休牧師就不同了；這是繼續投入牧養工作的加分。洪溫柔說，退休牧師沒有包袱，能正色敢言挑戰信徒，思考為什麼教會無法進步。不過，話鋒一轉，他語帶憐憫的說，當原來的牧者離開教會，或教會長期沒有聘任傳道人時，多半潛在人際磨合的問題，相對也伴隨某些程度的創傷，因此，傳講醫治與鼓舞人心的信息，才能真正幫助教會，避免羊群又帶傷離開。

依長老教會總會的規定，退休牧師只能在一間教會協助至多2年的時間，洪溫柔認為，短暫的2年，有些理想無法發揮，難以看出事工果效，他認為，至少要3年。不過，凡事都有上帝的美意，能短期協助，帶給教會不同的挑戰，激發服事火花，對一間教會來說也是好事。

洪溫柔說，牧會是一種藝術，包含與上帝的關係。從中磨練出的經驗與判斷，讓他每到一間教會後，大約三個月就能進入狀況。首先，要了解教會的歷史背景。其次是分析教會的優缺點，洪溫柔說，在未仔細了解並與同工取得共識下，若牧師對某事工有強烈使命感，卻沒敏銳察覺長執同工並無相同異象，根本動不起來；理念差異最容易造成衝突緊張。三，為教會訂目標。洪溫柔自我要求高，認為工作要效率好、不拖延，要習慣每年、每季、每月做計畫；他認為，目標明確、按部就班，才能���正有效推展事工。

以東光教會建堂事工為例，信徒泰半認為，沒有錢怎麼建堂？��洪溫柔的看法是，教會要先整合動起來，動起來才有人，有人才會有錢。錢，並不是建堂最重要的因素，使命異象才是首要。事工的優先順序應該是信徒要委身，然後激勵信徒參與服事，教會自然產生向心力。建堂不只是為了自己教會的發展，而是為了整個社區、整體宣教的需要。牧師的職責就是規範事工進度、建造信徒信心，成為強力後盾，讓教會從沒經費不敢建堂，而變成仰望神沒有懼怕。

近來至安養中心帶領老人家做禮拜的經驗，讓洪溫柔也體會到，一個人年老之後，喜樂是何等重要。人都會怕老，上了年紀各方面不如從前，尤其感到孤獨、沒有依靠時，自己會失去盼望，當然就喜樂不起來。目前他一週有三天前往安養中心講道，他說，許多老人家都期待著禮拜的時間到來，這種「被人期待著」的感覺，讓他再次確定，老人不能做「三等國民」，一旦無所事事，生命力會急速衰退。他曾見過年紀不算年長的退休牧師，記憶力退化至連祈禱都不會，令人不勝唏噓。

關於現實的經濟問題，洪溫柔感謝的說，退休前買了一間小公寓，足夠他和牧師娘安身立命。聽聞有牧者因財務規劃不當，面臨退休後不知該住在哪裡的窘境，洪溫柔說，期待長老教會有更健全的福利制度，為生活堪虞的退休牧者規劃「牧師村」。當然，每個人都有責任提早為退休生活做預備，而不是時間到了，消極的放任自己變成三等國民。