楊舒皓撰
「許伊度牧師—開創馬太鞍復興之路的養豬建堂法」《台灣教會公報》2854期 2006年11月8-14日
許伊度牧師（Ido），1931年8月29日生。1963年就任花蓮光復鄉馬太鞍教會牧師，一直做到2002年才退休。
一個秋高氣爽的午後，來到花蓮縣光復鄉的馬太鞍教會，準備要採訪在此牧會長達40年的退休牧師許伊度（Ido）。
馬太鞍教會佔地相當寬廣，偌大的廣場正在舉辦為期3天的「感恩節慶」，滿滿都是人群。看著這個可以容納5,000人的廣場，想起資料上，許伊度曾在此主辦過無數次的培靈會、佈道會，尤其是1989年，由韓國哈利路亞祈禱院院長金桂花主理的退修會，與會人數高達6,000多人，而一般特會人數也在二、三千人以上，令人覺得不可思議。
遠遠地，一個微駝的瘦弱身軀緩緩地近前來，臉上的笑容像陽光般的燦爛，想必這位就是帶領馬太鞍教會40年復興的許伊度牧師。即使退休4年多了，許伊度還像馬太鞍教會的老人家一樣，很喜歡參與教會聚會和各式活動。我們一起穿越廣場在一個角落坐下，許多人跟許伊度問安、談天說笑。看著一隊隊的表演，許伊度笑得非常開心、總是第一個大聲鼓掌叫好……
◆一切都是信心而已
危機成為復興的轉機
根據長老教會總會研究發展中心的資料顯示，鄉下教會的困境在於人口急速外流、信徒年齡層老化、事工推動不易，導致教會發展也受限於此；此外，同一位牧師在同一間教會時間太久，也較不利於教會增長。但是，許伊度卻顛覆了一切的統計報告，40年下來，馬太鞍教會面臨過鄉下教會所有的困境，信徒數卻不減反增，從約300人到現在的500多人。
這個答案可以從馬太鞍教會紀念冊記載看出端倪，整體來看馬太鞍教會的復興，是起始於教會的一個危機──四十多年前的牧師被罷黜、信徒四散、建堂工程停頓。直到，1963年許伊度就任後，一步步帶領教會經歷三個階段復興。首先，教堂復建、重燃信徒的信心；其次，推動各項事工，鼓勵信徒參與、同蒙造就；最後，他採用韓國教會增長模式、舉辦各式禱告會、退修會，許多信徒生命被更新，更帶來教會的屬靈復興。
在復興浪潮下，許伊度開始逐步建設教會各項軟硬體設施、更新聚會方式或內容、融入社區、興建跨教會的「東部基督徒哈利路亞祈禱院」，近年來更積極投入海外宣教事工。
對此，許伊度覺得一切都是上帝的恩典，其他則歸因於馬太鞍教會本來就有三百名信徒，曾經是人口匯集的地方，加上現任主任牧師陳約翰很有屬靈恩膏，將教會帶領
得很好。而談到他自己40年來的服事點滴，許伊度不願多談，只是謙卑地說「一切都是信心而已」，並以腓立比書四章13節：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」一語做為總結。
◆你家的小豬好嗎？
自創養豬建堂法
馬太鞍教會三階段復興都和興建大樓有關，包括教會建堂、興建教育館、祈禱院。許伊度印象特別深刻的是40年前的「養豬建堂法」，他說，當年馬太鞍的建堂工程停擺，建堂材料都放到生鏽、朽爛，亟需解決建堂的問題，正好長執們看到他在春日教會時，就任2年完成建堂事工，便積極與他接洽。
「當年大家生活窮困，建堂費用是很大的問題，所以我就想出『養豬建堂法』，」許伊度說，「牧養春日教會的時候，我自己的10頭豬生了45隻小豬，正好信徒約有50戶，每戶負責養1頭；一年後，養到一百公斤時就拿去販賣，賣的錢剛好是建堂費用，也不需要負債。同樣地，馬太鞍教會當時需要建堂經費80萬，可是教會只有17萬，我一樣把錢拿去買小豬，共二百多隻、每戶養一頭，所以形成弟兄姊妹彼此問安時，都會詢問：『你家的小豬好嗎？』的特別景況。」
「馬太鞍教會也在兩年後建堂完成，而且也沒有負債。」回想起養豬建堂的過程，許伊度只是淡淡地說「很辛苦」，因為每一戶的養豬問題都不同，也有信徒生活壓力所逼，豬養大了就自己拿去變賣，也會影響其他信徒的信心。「總之，就是一步步走過來。」
對於養豬印象深刻的許伊度長女、台北佳音教會牧師許惠美表示，家裡從小一直在養豬、養牛或其他家禽，但是養了都是給教會，從來不是給家裡。要幫忙飼養的她回憶說，「養這些豬牛非常累人，我父親又是個做什麼事都很認真的人，養豬就好像在做研究一樣，會很認真去研究每一種情況。有一次我父親養牛養出感情，因為投入很多精神在照顧牛。後來，為了興建祈禱院，這些牛都拿去變賣，結果經費還是不足，他又去互助社貸款來奉獻，有許多信徒就是看到『許牧師都奉獻30萬了，
為什麼我們不可以？！』因此紛紛投入奉獻。」
◆宣教師對教會的幫助很大 謙卑為懷 歸功他人
從1963年起擔任馬太鞍教會的牧師，一直做到2002年才退休，許伊度一生服事的歲月幾乎都在馬太鞍。然而，採訪中，許伊度不太談他過去在馬太鞍的服事，
反而不時讚揚現任的陳約翰牧師認真做工、很有屬靈恩膏；也不時感謝過去許多人對教會的奉獻，並特別帶我去看設在馬太鞍教會裡的美國宣教師馬好留牧師衣物塚、和許南免牧師紀念館。
講到過去宣教的夥伴馬好留，許伊度無限懷念的說，馬牧師受派前來原住民部落宣教，對馬太鞍教會幫助很大，
甚至，他在晚年罹患癌症時，曾表示希望自己能夠死在馬太鞍教會，並且用晚年的時間，深入研究馬太鞍的文化、語言和宣教發展，沒想到他在台灣時身體還維持得不錯，回去美國反而發病了。
每一個人對馬太鞍教會的奉獻，都讓許伊度感懷在心。
◆禮拜堂蓋好了，可是沒有牧師？ 姊夫一句話 開啟服事之路
許伊度特別記念他的家族信主的過程，以及強烈期待他兒孫輩必要事奉耶和華的心情。因為他這一生的經歷，必須要從家族信主的過程開始談起。
「我只是個啞巴的兒子、一介農夫，我個人實在是沒有什麼，一切都是上帝的恩典而已」，出生在日治時期的許伊度回憶說，當時一般人家生活清苦，普遍務農，加上他父親是個耳朵聽不見，導致不會說話的聾啞人士，小時候只覺得父親怎麼都「呀呀」出聲、比手畫腳，不知道父親在說什麼，也沒有辦法教育他，所以同學都嘲笑他
是個「啞巴的兒子」。
受到同儕的嘲弄，許伊度努力追求學業表現，因成績十分優異，才漸漸走出陰霾。正好，當年台灣原住民宣教之母
Ciwang Iwal（芝苑，後改為姬望）傳道師來到馬太鞍宣教，許伊度的表姊一家先行信主、熱心於宣教事工，所以年幼的許伊度就在表姊教導下，上主日學、學習羅馬字，奠定基督信仰的基礎。
救恩從許伊度表姊一家，臨到他已婚的姊姊、也是唯一的姊姊一家。然而，身為部落青年會副會長的姊夫，卻十分反對信仰基督教，認定基督教是美國來的洋教，也不認同信仰基督的表姊一家，常常冷嘲熱諷的叫他們都不要去教會。
「上帝的旨意超越人的意念」，許伊度的姊夫在不久後罹患重病，就在醫生宣布沒有希望之後，已經處於彌留狀態的姊夫，居然夢到信主的表姊夫在唱詩歌，夢醒後他馬上請求要表姊夫來禱告，沒想到因此重病得到醫治。從此以後，其姊夫不懼日本政府的迫害、族人的反對，堅持一定要信耶穌，往後一生也一直熱心在教會服事。
「熱心事奉主的姊夫，對我一生產生重大影響，」許伊度說，他的成長過程大多是姊夫在教導，因為姊夫在部落、在家裡都很有份量，也帶領許伊度的父母信主。許伊度
也因為姊夫的一句話：「教會禮拜堂蓋好了，可是沒有牧師，我和長執們又不識字，希望你去唸玉山神學院，」開啟了他一生服事的歲月。
◆牧師是最好的工作 全家事奉耶和華
「最好的工作就是做牧師，因為可以榮耀上帝，」許伊度說，他家裡掛著「我和我家必定事奉耶和華」，特別強調是「必定」二個字，因此，每一個孩子還在母腹中，許伊度就為兒女祈禱「無論男女都要成為傳福音的孩子」。
許伊度的子女皆在服事主，包括長子許恩賜現任救世傳播協會機構牧師，次子許恩溢現任台灣基督長老教會西美中會榮美教會副牧師，長女許惠美現任台北佳音教會牧師，其他女兒有一位是牧師娘，不然也認真在教會服事。甚至，已經升格當阿公的許伊度，也為孫子女們禱告，今年他的兩個孫子高中畢業，許伊度明白地對孫子們說，他期許他們要去讀神學院。
講到「我和我家必定事奉耶和華」，許惠美常常上台做見證說，「我家的弟兄姊妹是在父親的禱告下，逐漸走向服事的道路。」其實，她以前看到父親服事得這麼辛苦，立志絕對不要當牧師，但後來看著父親的事奉和行為，又感受到上帝真的很祝福家人，慢慢地，她的心也受到改變，進而走上服事的道路。
「父親一直對孩子們非常嚴格，也保護他們不受外界不好的影響。」許惠美說，有一次她和同學去郊
遊沒去參加主日禮拜，一回到家，父親一巴掌打下來說：「以後不准再這樣！」她以前也不了解、甚至有些埋怨父親太過嚴厲，可是隨著自己的年齡越大，自己也有孩子以後，發現父親的嚴格變成他們的一種保護，兄弟姊妹的成長過程都持守在教會裡，反而成為一種祝福。
嚴格的教導，加上持續不斷的禱告，或許就是許伊度全家事奉耶和華的秘訣。不只對自己的孩子，許伊度似乎也一直在對我說：「人生只有一次，過去了就不可能重來，所以要好好把握時間來事奉上帝，跟隨主耶穌，那絕對是一生最大的福分。」
◆他想把房子賣掉，搬到阿卡去宣教 服事上帝停不下來
自己現在也身為牧師的許惠美，內心很敬佩父親愛上帝的心，「父親對上帝的信心勝過一切，只要領受異象就去做，並堅持到底。因為父親每天早晨五點起來禱告，思考教會發展的方向，也多次前往韓國去學習教會復興，並引領兄姊一起領受上帝的恩典。」
「總之，他就是一個服事上帝，就停不下來的人。這7年來，他都到泰國阿卡去宣教，有一次對我說，他想把房子賣掉，搬到阿卡去宣教，終老在阿卡也沒關係。」「但是我們家人都擔心得不得了，因為父親年紀大了，阿卡地形險惡，生活環境很不好，萬一有什麼意外怎麼辦？」
聽著許惠美訴說著內心對父親的關心，我不由得想起，之前許伊度微笑著對我說，「退休後我還是要去宣教，一直到我的生命結束，才是傳福音終止的時候」，「就算我在阿卡摔落山谷，那也只是身體的摔落下去，如此而已……」。猶記得採訪回程中，我坐在許伊度開的車上，他依然一直說著阿卡的宣教情況，「阿卡人很需要耶穌，宣教相當的迫切，可是做工的人不夠……」老牧師眼中散發著動人的光芒，我彷彿看到一位不受年齡限制、奉獻一生的基督使徒。
