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金清山撰 見於《台灣原住民族歷史語言文化大辭典》。 金清山（ Iyuq Ciyang ）另有一文見於 《源教界》36期 2010年12月 p.44-47，又見於「i延長線」部落格 PDF，題 太魯閣語聖經的翻譯歷程及其文學價值（ The Process and Literature Value of Translating the Bible into Truku） http://www.knowhow-design.com.tw/demo/alcd/User_upload/pub/1329275347633.pdf 1954年，美國浸信會宣教師柯饒富（Ralph Covell）來花蓮學習太魯閣語，協助太魯閣族語新約聖經的翻譯工作。1955年組織聖經翻譯委員，選出李守信、葉保進、林廣萬、高添旺、田信德等委員，翻譯聖經工作則由柯饒富牧師及李守信負責。柯牧師先後在埔里與花蓮兩地待了數年的時間，一邊學太魯閣語，一邊進行聖經翻譯。一開始柯牧師學習太魯閣語是用二十個羅馬拼音字母，但由於當時政府禁止使用羅馬拼音，遂改為注音符號。柯饒富牧師對照原文聖經翻譯，同時也翻譯聖詩代替胡梅霖教士編輯注音符號頌主詩歌。1963年1月完成全部新約聖經，並分別於三立山（今改名為思窪賽爾）、吉安、富世及南投縣仁愛鄉春陽（今改為斯努櫻）等教會舉行感恩禮拜。功勞者柯牧師受命回國，特別舉行歡送會，並贈送紀念品，深表在臺偉大貢獻。 1964年1月14日，第四屆太魯閣中會開會，決議推選田信德、葉保進、李守信、李財成、林廣旺、江天順、駱先春、柯饒富牧師等人為聖詩編輯委員。1965年8月，455首聖詩翻譯完成並印刷出版。爾後因信徒的需求，1981年柯饒富牧師利用約三個月時間編輯打字，完成第二版華太語對照新約聖經。 爾後為了教會的需要及聖經的國際性，中會決定將原本聖經所使用的注音符號改為羅馬拼音，於是再次邀請柯饒富牧師前來協助，與田信德、吳文章兩位牧師合作，除了將新約聖經改為羅馬拼音外，並增加翻譯了部分的舊約聖經，於1988年完成部分華太語舊約聖經，並在當年8月30~31日假玉山神學院舉行感恩禮拜。 1994年，太魯閣中會第三十四屆春季會議議決通過，推派葉保進、田信德、金清山三位牧師翻譯未翻譯的舊約聖經，並全面重新修訂新約聖經（審查人員為吳金成、許通益、高順益三位牧師）。翻譯工作自1995年1月開始，於2005年3月完成，並於當年10月1日假姬望紀念長老教會舉行感恩禮拜。透過聖經翻譯的過程，不僅創造了一套太魯閣族的拼音文字，也培養了一群精通母語意涵與書寫的牧者，這些都成為太魯閣族重要的文化資產。 參考文獻一： 江天順，1972，〈太魯閣族傳道史〉，《臺灣基督長老教會北部設教百年簡史》，頁34-41。臺北：臺灣基督長老教會。 參考文獻二： 李台元，2004，〈臺灣原住民族的語言活動：透過聖經翻譯的分析〉，發表的「語言人權與語言復振學術研討會」，國立臺東大學語文教育學系主辦。 |