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柯正峰撰 《台灣教會公報 》 2298期 1996 年 3月17 日 p. 9 教會巡禮 28 ， 又見於 《台灣古早教會巡禮 》 人光出版社 1997年1月 p.360-365 壹、 白沙教會的歷史沿革 白沙教會位於澎湖的白沙鄉，是長老教會中最特殊的教會。特殊的原因，不是在於它擁有四所的禮拜堂；而是由於，它是一間由鄉內四間教會所合成的聯合教會。這四間教會，分別是瓦硐、赤崁、後寮及講美教會。 四合一的白沙教會，至今只有短短的十四年的歷史。它之所以會列入百年教會的名單之中，完全是因為瓦硐教會之故。瓦硐教會迄今已有109年的歷史，其中歷經過一次的重建。如今的瓦硐教會，僅存破舊的禮拜堂，可供我們追憶當時的先人開拓教會的足跡。現今若要認識瓦硐教會，僅能由於白沙教會著手。又由於白沙教會是由四間教會所組成，因此要認識的便是四間教會的歷史。 一、 瓦硐教會 1886年6月5日，甘為霖牧師、高長、李豹由澎湖馬公登陸，前往南寮、大島 (馬公)、吉貝、鳥嶼、白沙等地傳福音。同年，台南教士會認為有加強對澎湖宣教的必要，於是議派黃深河、黃能傑傳道師，前往澎湖傳福音，此乃長老會在澎湖宣教的開始。 1887年2月10日，黃深河傳道師派駐赤崁，開拓頂山教會，此乃日後瓦硐教會的前身。8個月之後，開拓教會的事工受到赤崁村民的逼迫，因而遷至講美。隔年10月，頂山教會在講美租屋聚會的地方，因受屋主行歹所累，無法繼續租用該處作禮拜，再遷至瓦硐，借陳源春和許漢敦先生住處聚會。1906年初，瓦硐的聚會再遷於許糧先生家，南部中會並派陳春和為首任駐瓦硐的傳道師。 5年後，也就是1911年6月15日，頂山教會終於在瓦硐許宋碉先生所獻之地，興建瓦硐禮拜堂，並更名為瓦硐教會。 二、 赤崁教會 1936年9月26日，瓦硐僑在台南組織澎湖教會祈禱團，關心故鄉的宣教事工。14年後的3月，瓦硐僑再分別於台南、高雄成立澎湖後援會，支持澎湖的宣教事工。1951年5月，澎湖宣道會開始推動「全澎歸主運動」。於是同年11月15日，於赤崁分設赤崁教會，並借黃蜜姊妹住處聚會。隔年8月，中會派陳降昌牧師為赤崁教會的首任傳道者。1953年8月26日，赤崁教會在外僑謝亨先生所獻之地，興建赤崁禮拜堂，赤崁教會終於完成。 三、 講美教會和後寮教會 1954年總會推行「倍加運動」，澎湖在台灣教會大量人力、物力的投入下，教會數倍增。1955年12月，於鎮海陳永臣長老住處分設鎮海佈道所。1956年1月初，芥菜種會孫雅各牧師娘於後寮開設托兒所，協助宣教事工。1956年4月初，於講美分設講美教會，借顏水庚醫師住宅聚會。1957年，鄭天守長老獻地，分設後寮佈道所。1961年，顏水庚醫師獻地興建講美教會。1967年7月6日，於吉貝島分設吉貝教會。白沙鄉在短短的數十年當中，共增加了4間教會。 四、 白沙教會 1966年「倍加運動」告一個段落後，台灣的教會對澎湖宣教事工的關心逐漸減少，加上澎湖人口的大量外移，導致整個澎湖區教會都陷入困境。白沙鄉的5間教會在教友大量的流失、傳道人又異動頻繁的情形下，教勢逐漸沒落，教會頻頻面臨關門的地步。為了讓教會能繼續在白沙鄉維持正常的運作，1981年12月20日，白沙區教會在王武聰牧師的努力下試辦合一，信徒輪流至瓦硐、赤崁和講美教會作禮拜。並於隔年7月10日，向中會申請合一，升格為堂會。並以赤崁禮拜堂作為教區的中心點，負責整個白沙鄉的宣教事工，此乃白沙教會之定型。1989年3月9日，赤崁禮拜堂因受海風雨侵蝕，加上白蟻蝕空，需拆除重建。1991年5月10日，赤崁教會在會友、白僑及、台灣教會信徒的協助下重建，成為現今的白沙教會。 貳、 白沙教會的現況 白沙教會是屬於海島鄉村型的教會，其所要面對的最大宣教難題就是：如何打破以廟宇為中心的社區生活方式，方能有效的傳福音。由於海島的生活缺乏安全感，所以村民都相當的迷信。廟宇等於就是村民活動的中心點，甚至統籌一切的資源。例如：廟宇將海產視為廟產，廟宇所面對的海域就是神明的管轄區。村民要出海從事漁業活動，需經廟宇以抽籤的方式來分配每天捕魚的區域，並需將漁獲量的卅分之一繳文廟宇。甚至連無人島上野生紫菜的採收權，亦屬於廟宇所有。教會的信徒若要出海捕魚，也要遵照廟宇的規定，不能豁免。曾有本會信徒，因信主之後，遭村民強烈的排擠，漁船不願與他一起合作，導致他只能以釣魚為生。在如此強烈的民間信仰束縛下，若不是有很強的因素促成一個人願意改信基督教的話，往往在礙於宗族的指責和鄰舍所給予壓力而不願來教會。 白沙教會目前由於傳福音不易，加上人口的大量外移，使得原本人數就不多的教會，維持上更顯困難。老一代的信徒有減無增，新血輪無法注入。導致大部份的事工，僅能靠傳教者夫婦來維持，但究竟是人力有限。目前主日崇拜聚會的人數，大約維持在15人至20人。主日學的學生則以慕道友居多，大約25人至60人。 參、 白沙教會的展望 曾有一位國中的校長，向前來澎湖協助逐家佈道的人員如此表示：「在如此封閉的人文背景環境下，要叫他輕易地改信基督教是不可能的事；除非他離開此處到沒有人認識他的地方時，方有可能」。雖然如此，我們仍期待福音的種籽能撒下，不論撒在何處；也期待，有朝一日能在別處收成它。所以我們以有限的人力、物力，積極地從事主日學的事工。也期望有更多關心澎湖宣教事工的人，能夠投入，這個宣教場合中。長遠我們所要從事的計劃有： (1)充份發揮教會靈修會館的功能。 (2)將瓦硐教會修建成教會歷史館。 (3)將講美教會修建成祈禱中心。 |