郭惠二 : 多做國際事務

郭惠二撰 「多做國際事務」《台灣教會公報》 3193期 2013年5月6-12日 p. 21

20幾年前，當中國基督教協會（CCC）準備加入普世教會協會（WCC）的時候，台灣基督長老教會（PCT）投下贊成票，但是CCC代表卻在WCC中發起排斥PCT會籍的提案，意圖將PCT趕出WCC。會議當場有好幾位PCT青年代表四處請各國代表主持公道，當時各國代表的反應是請PCT多參與國際事務，但台灣PCT代表好像不懂國際事務真正的含意。

跨文化的宣教

國際事務主要是特別對於第三世界國家的付出，要PCT多到各貧窮國家從事跨文化海外宣教，並使各國能多認識台灣的存在與貢獻，但是跨文化海外宣教這件事，我們PCT似乎是一直都不願意去了解，更不願意從事的工作，只有由一些不懂WCC的台灣原住民或一些原住民小教會去做平地教會不願意做的工作。

大約在14年前，美國長老教會（PC(USA)）派代表到新竹聖經學院與PCT開研討會，PC(USA)的代表問：「為什麼不派跨文化海外宣教師到台灣以外國家，特別是第三世界國家去幫忙宣教工作？」那時PCT對海外宣教師的定義是：「到國外的台灣教會，如果有總會差派的話，就稱為海外宣教師，倘若沒有總會差派，自行前往的就稱為海外傳教師。」

然而一般在國際上所承認的跨文化海外宣教師定義通常是：「從富有的國家到不同文化的貧窮國家服務。並且向窮苦人傳福音和解決窮苦人的問題。」所以，當PC(USA)代表聽到台灣教會對海外宣教師的定義後，可說是目瞪口呆。研討會當下，PC(USA)代表所講的話大概除了台神院長謝穎男牧師與我聽得懂之外，其他代表都聽不懂，可惜那一次開會就這樣草草結束。

我從非洲回來台灣後到彰化師範大學教書，開始提倡跨文化海外宣教的需要。它的意義是到不同文化國家（特別是貧窮國家），外國人可以從不同的角度看當地人看不見的盲點，或是可以從事當地人做不到的事。一位宣教師在同一個國家超過7、8年以上，回來台灣時，也可以從宣教地的文化角度來看我們台灣的問題。但是PCT對跨文化海外宣教好像還停留在100多年前馬雅各醫師及馬偕牧師的形象，以為要花相當大量的資金。以我為例，我自己是自立自傳自養的平信徒工作者，在非洲常被列為最有成績的跨文化海外��教師之一。我家裡沒有什麼錢，41年來完全靠我自己走過來（當然也有零星的捐款收入）��當���我在大學裡擔任生物化學講師，很少教會主動奉獻。

向當地人學習

近年來，開始聽到台灣的海外服務，失敗的例子遠多於成功的����子。這個理由很簡單，台灣的海外服務（或稱短宣）都是先在台灣做好節目，然後到國外去表演。然而規劃工作節目的時候，規劃人從來沒有到對方的國家去了解對方的文化習俗，或是只從電���中了解對方，電視中出現的東西只不過是一個小片段而已。在台灣電視所看到��非洲，通常都是非洲富有人的世界，在台灣看到的非洲人也是從有錢人家庭出來的，親臨非洲所看到的非洲人又是另外一回事了。我們到工作現場好幾年也無法足夠了解對方的文化習俗，最好的方法是向當地人學習，並和他們一起規劃。如同早期的宣教師來台灣，請當地秀才林燕臣先生教新來的宣教師台灣話，還進而使林燕臣成為PCT的牧師。

海外醫療研習

致力於提倡海外宣教的我，在努力了10多年卻沒有太多效果的情況下，曾經一度放棄提倡跨文化海外宣教，改辦台灣大專生海外醫療及衛生服務研習會。起先是在馬偕醫院，第2年起在台北醫學大學，因為當時的校長剛好是舊知，因此他邀請我使用北醫大的場地，由他們提供行政資源及相關協助，還有幾位立法委員幫忙籌措經費，每逢寒、暑假各辦1場，為期7～10天。

這個研習會的報名門檻不限任何背景，第1年只有大約60位學員參加，從第2年起約100～200位的青年人參加。前5年，我們從澳大利亞邀請世界聞名的公共衛生專家主講及主持，之後也曾請到在台灣跨文化宣教的加拿大海外宣教師史邁克牧師，他是牧師兼文化人類學家，那時他在台東的原住民社區發展中心服務。

研習會從1998年一直辦到2010年就暫停了，因為各大學醫學院開始自己辦類似的研習會，並派學生到世界各地，主要是去非洲和南太平洋地區，因此北醫大主辦的研習會學員漸漸遞減。至今，台灣45歲以下的年輕人已經沒有非洲恐懼症的問題。但是超過45歲以上的教友仍有嚴重的非洲恐懼症問題，因為深受史懷哲醫師的影響，把非洲形容為可怕的野生動物園，然而他們是教會的上層，多是決定年輕人行動的關鍵人。

平信徒為主體

最近聽到WCC規定：「如果不被當地教會邀請時，台灣無法差派跨文化海外宣教師出去。」以此作為不想辦跨文化海外宣教師訓練課程的理由有點牽強，因為不是所有的基督教會都是WCC會員。跨文化海外宣教師所從事的事情及項目通常鎖定醫療、農業、教育（高中或專科以上的教師）、會計與經濟顧問等技術性的工作，不會與當地教會工作重複，而且帶職事奉的特別受歡迎，許多國家，特別是伊斯蘭教國家，不歡迎神學院畢業的傳道人。因此跨文化海外宣教工作應該是以平信徒為主體，當然教會應提供訓練裝備。

跨文化海外宣教工作的人選不需要是PCT認可的優秀人物。以我自己為例，我還沒有到過非洲之前，在學校一直被認為是飯桶，沒有博士學位，也曾在加拿大被退學2次，曾面臨多次的失敗經驗，我的媽媽常常說我是最沒有希望的孩子；在一般人眼中，更是如此。但是神在我心中動工，給我壓力，我只好去參加加拿大大學海外服務團。到了非洲下飛機的時候，心中壓力開始解放，直到那時我才了解是神要我在這裡工作。這就證明了哥林多前書1章，神特別挑選別人認為愚拙的。因此開辦跨文化海外宣教，不應該是教會認為最優秀的人才可以擔任或差派。

謙虛吸收經驗

我回來台灣超過30年，PCT從來沒有請我去擔任什麼職務，在台灣社會裡也常常被忽略，因此無法影響PCT目前努力的方向。然而，PCT或許多教會常常是該懂的不懂，不需要懂得懂很多。舉例來說，聖經裡頭特別告訴我們，不應該選初信的基督徒為長老執事，但在PCT中常看得到。

還有其他矛盾我在這裡不便說明，如果要開辦海外服務團也不是很難的工作，我們PCT和不少國外教會有合作關係，只要PCT願意謙虛，對跨文化海外宣教富有經驗的國外教會都很樂意協助。在台灣，不少牧師以為讀過神學的都是有權威的萬事通。我在彰化師大教書期間，曾經志願幫忙大專事工，但是被拒絕，理由是我沒念過神學。不久，這位拒絕我的牧師轉到美國台灣教會牧會，這才有機會參與大專事工。我們的問題應該是過分的驕傲，而無法謙虛吧！