筆耕信仰之田––《晨禱拾穗》序

 

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王昭文撰 序於 郭惠卿、王逸石,《晨禱拾穗》,雅歌出版社,2011年10月,p.11-13

母親郭惠卿退休後,不像她的一些同事去私立學校尋求第二職業生涯,也不跟著流行去「作義工」,但是她的日程表也是滿滿的。教會的活動和幾個合唱團的練唱,佔去她很大一部份時間。另外,就是義務教導外國宣教師學習台語。
從七八歲在主日學開始,母親不曾離開過教會。從乖巧的主日學的模範生,到青年團契、聖歌隊,大 學讀的是基督教所設立的東海大學,大學生涯離不開基督教的氛圍,繼續參加聖樂團、團契。之後,回到自己的故鄉教書,在自己的教會繼續聚會,教主日學、唱聖 歌隊,後來又參加婦女團契、松年團契。她一直享受信仰帶來的喜樂,獲得如江河般的平安。
然而,她並不是那種典型的教會婦女:沈浸在平安喜樂氣氛中、服從權威、對所有的教導不疑有他、和善有禮得簡直失去自我。她的確尊敬信仰前輩、疼愛年輕人,具備所有好基督徒的德性,但同時她對「真理」有著極嚴肅認真的態度,若她認為「這樣才正確」,就會很堅持。
很多退休者含飴弄孫、四處旅行、輕鬆度日,母親卻在筆耕信仰之田。她寫下許多信仰體會、讀經心 得。這些文章,原本是為了在嘉義西門教會早禱會分享。這個早禱會參加的人不多,但已維持三十多年,由牧師長執及參加者輪流主理。父母很認真參加早禱會。原 本母親不大願意主理禱告會,她向來都不喜歡當風頭人物,不喜歡站在人前面。後來被指定非主理不可,她就花很多時間做準備。往往兩個月前她就開始勤奮讀聖 經、看書,伏在桌上工作個不停。
小時候就很習慣母親伏案的背影,身為國文老師的她,總有改不完的作文簿、考卷、週記,每天都很辛苦。退休後,為了準備早禱會的分享,她再度在小桌子前工作,那背影看起來類似,但似乎精神些、快樂些。
她有時會和我們討論、問我們的看法。說實在的,我經常驚訝地看到她的觀點頗進步: 不是那種跟 著流行論述的假進步,而是深思體會後努力破除陳腐,真誠的自我突破。例如她寫托爾斯泰,有人認為托爾斯泰既然被東正教會除名,就不是基督徒,她搬出「台灣 基督長老教會信仰告白」的內容來檢視托爾斯泰的行誼,堅持認為他是一位真正的基督徒。又如,她勇敢指出「保羅是基督最偉大的闡釋者,是基督教初創時期最邁力的使徒。但他是人,難免有人的局限和缺失,由於受限於時代,教育、文化、環境、風俗、習慣等因素,導致觀 念稍偏差。但事實上,保羅對婦女的偏見,就其整體言論思想而言,只是一小部分的偏差而已,正所謂瑕不掩瑜,實在不該將小疵放大為『樑木』般的大謬,來加以 譴責。反而應該以此為鑑來自我反省。」
閱讀這些文字,感受到母親將自己的信仰體會寫下來時的用心,直率、誠懇的分享。這些質樸的文字,對走在天路上、渴望真理光照的人們,是非常好的指引。透過母親的筆耕,希望有更多人能在這信仰的田裡,收穫滿滿的稻穗。

 

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