2008年6月，有一位年過半百的「中古」學生，剛獲得長榮大學台灣研究所第一屆碩士學位。他名叫陳金興，所選擇的碩士論文題目是《謝緯與台灣醫療宣教》，寫作這個題目，和他成長過程中一段重要的回憶有關，因為自幼即家境貧寒，他小時候曾寄住在謝綸長老（謝緯牧師/醫師胞弟）家中，受過謝緯家族的幫助極多，直到上高中搬到彰化市為止。
陳金興於1955年出生在南投鎮（今南投市），來自一個破碎的家庭。高中畢業後，他半工半讀地完成大學學業，退伍之後，曾短暫地在二、三個公司、團體上班過，最後以教英文為生，生活得以獲得改善。2005年1月，他得知長榮大學將開設台灣研究所，毅然結束了近20年的教學工作，重拾書本，全力衝刺應考，也在同年9月，重回校園當學生。
為何陳金興會��此積極的更換人生跑道？實是他深深有感於現在的學生及���長太過於在乎學校成績，使學生淪為製造分數的機器，違反其教育理念甚巨；另一方面，也是他感受到學生們對所生所長的環境，亦即台灣本土的歷史與文化認知太少，想再充電之後才能夠更詳盡地把台灣介紹給孩子。
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研究謝緯，是為了解心中之謎！
謝緯（1916-1970），南投人，父親在鎮上開設「大同醫院」。1938年他自台南神學院畢業，旋即赴日本學醫，1946年回台。1949年，他受封立為牧師，是台灣第一位同時擁有牧師及醫師身分，且畢生從事自由傳道與醫療宣教的特殊人物。
參加山地醫療團之後，謝緯於1951年至美國進修醫學3年，回國後在埔里興建肺病療養院，並兼任埔里基督教醫院首任院長，為原住民免費醫療。自1960年
起，他至台南縣北門鄉「免費診所」為烏腳病患開刀；繼而於1964年創辦二林基督教醫院，擔任義務醫師醫治小兒麻痺症病人。
1970年，謝緯在擔任台灣基督長老教會總會第16屆議長任內，因自行開車從南投趕往二林為急診病人開刀，於途中不幸發生車禍身亡，得年55。1992年，他獲追贈「中華民國第2屆醫療奉獻獎」。
陳金興因小時候對於謝緯的印象，產生了研究動機。他說：「為什麼他是牧師，也是醫生？既然是牧師，為何他沒有像其他牧師一樣，在固定的教會裡講道？他是醫生，為何在大同醫院裡很少看到他為病人看病，如同其他的開業醫師，而時常看到的，就只有夫人楊瓊英醫師（謝牧師娘）在看診？」另有一次，他聽謝緯牧師講道時提到：「…每個人都有病，只是大小而已…；病，又分為心靈上與肉體上…」當時他年紀小，不懂謝緯牧師講那句話的意思，心想：「我明明好好地在這裡，沒生什麼病啊？」但這一句話，竟悄悄的在他心裡迴蕩多年。
後來為了辦理謝緯之治喪事宜，陳金興也到教會幫忙寫訃聞通知函，寄給一千多間教會以及相關單位和友人。他邊忙邊想，謝緯應該不是一個普通人物，否則為什麼他的去世要知那麼多的人？
從那時候起，前述三個迷團就一直盤旋在他的心裡，直到他做完這份學術研究。
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一個針對謝緯人格特質的研究
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時光倒流到五十多年前…
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追隨賀川豐彥、史懷哲的腳步
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謝緯的價值觀：甘願做戇人
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謝緯的一生，以台灣為優先！
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謝緯的人格特質，陳金興將其歸納為以下四項：[李培甄]
一、堅持理念
謝緯在日記中寫著：「我的血型是Ｏ型，是意志鞏固型…可能是天生的特質就是這樣，但也有可能是環境教育造成。…」謝緯每次拖著疲憊不堪的身體出門，他的夫人都說：「為何不多休息？」他卻答說：「死了，就可以休息。」
謝緯很少有自己的時間，往往一連好幾天每天工作18個小時以上，可是他只要很少的食物和睡眠，就仍然精神充沛，意志堅強。凝視著他靜坐時的神情，眼神炯炯有光，並放射出一股堅毅的力量，彷彿沒有任何外在的壓力可動搖他的信念。其女婿
汪清
醫師問他：「你的工作這麼多，你是憑什麼來完成它呢？」謝緯答道：「認識每一件工作的價值，再運用堅強的意志和信心來完成它。」
二、領袖特質
陳
金興在其論文中指出：「一個人之所以被稱為領袖，不是因為他的氣勢凌人，也不在於他的地位與財富傲人，更非由於他的「頤指氣使」，而是一個人的愛心、耐心
與智慧，幫助別人處理事情；或在遇到困難時，做出關鍵性的決策，統合所有紛爭。更可貴的，是在他完成階段性的任務之後，不誇耀自己的功勞，能夠「功成身
退」；在位高權重的人生（事業）高峰之時，不戀棧、不居功，反而會提攜後進，知所進退。領袖，是社會的菁英，且自主性強，同時，又自然賦予「權力」（power）。但是，有時候「權力的滋味」（the
taste of power）會使人迷失在名與利的追逐當中，感性與理性的對話，也常隱含著矛盾與衝突，使得人與人之間的關係變得冷漠。領袖的作為和意見，對社會的發展具有影響力，這種影響力不是操控於其權威之下，而是在潛移默化之中，人類的心靈自然提升到圓融的境界。」
三、和平使者
曾
與謝緯共事多年的翁修恭牧師，在追憶謝緯時寫到：「謝緯可謂一位和平使者，他未曾因事而遷怒別人，他自己為人和善，也刻意使人和睦。有時候在教會（總、中
會）有因意見生歧而起爭執糾紛時，他必挺身而出，妥善處理解決，斷不會推諉責任。就算是所爭執的事與他無關，他也一定出來做息事寧人的事。一個意見紛紛、
意氣尖銳、感情衝動的場面，往往因他冷靜、和藹的態度及溫和的幾句話，而復歸平靜。」
陳金興論文中以當時的烏腳病院事件為例，再次印證謝緯扮演「和平使者」的另一面向。
四、遇事不驚
在《謝緯與台灣醫療宣教》論文中提到，成功的定義，雖然可能因時空、環境、個人特質等因素，而有不同角度的詮釋，但是陳金興以為，「從不完美到完美」的奮鬥過程，可創造出一種普世價值，而人就是生活在自己所創造的價值當中。本來就對政治不感興趣的謝緯說：「第一戇就是選舉」。在百般忙碌的醫療宣教生活中，他雖刻意缺席會議，仍被強拉出來，受選為長老教會第十六屆總會議長。謝緯在擔任總會議長時，正逢政府強烈要求長老教會退出普世教協（WCC），他如何面對與處理此棘手問題的心路歷程，陳金興做了極詳細的剖析，以顯示他遇事不驚的另一面向。
