「人若不看顧親屬，甚至不照料自己的家，這便是背謬道理，比不信者更壞。」（新約提摩太前書5章8節）。這是高長伯常引用來自勉的話語。他常勉家人「要彼此相愛，好像基督愛我們」。他也甚重孝道，據云當初他當傳道時，月只領5元，但必寄2元給母親：他甚至不顧宣教師們的勸告，應母親要求返鄉結婚使妻子能在家中奉養母親，而妻子在婚前他
未見過面，也不是信徒（參見《教會史話》 336）。他的老家在閩省泉州府晉江縣永寧城，他是隻身來台者。
我曾提筆一瞥了高長5位男子的裔孫，題「高長裔有五房」（《教會史話》 183）。高金聲，乳名鐵，是長子。高長在台灣和岩前人朱鶯建立家庭，約于1874年，金聲非出于朱鶯。朱鶯生有四男三女，依序是阿金（適黃信期教師）、篤行（牧師）、再得（醫師）、再祝（醫師）、再福（醫師）、秀圓
（適吳秋微醫師）及秀理（適李秉文醫生）。朱鶯嫂歿于1899年4月1日。
高長的裔，人才輩出，只舉高姓裔任傳道者，第二代就有金聲及篤行；第三代有端方（篤行長男）、端莊（篤行次男）、俊明
（冉得五男）、耀東、耀然、耀民
（這三名是再祝之）；第四代有明仁（端方子）、明輝（端莊子）……，當傳道者之妻子，當醫師、當……，數不清。
高家有一個良好的傳統，就是召開家族親睦大會。據我所知，較大規模的首次是于1969年7月18日在台南光華女中大禮堂舉行的，是日也同時舉行了高再得長老娘侯青蓮長老八秩壽辰，其盛況曾報導於「瀛光」244期（1969年8月，p.13-15）。
高家經4年半的努力已完成高長裔譜的編製。大房裔高昭義（金聲孫，水寧三子，過房繼天成）負總責，將各房（包括男女）提出資料，收入電腦檔，經調查核對後，已彙編成冊出版。我獲1冊，是侯良信醫師贈送的，謹此道謝。是書題《高長家族族譜》，冠有「台南」2字，1996年刊，有家族源流的考據，全家族的世系表，長輩的生平略傳，家族各成員的簡介表及照片。全書共532頁。
我也該一提：查時傑教授撰有「光復初期台灣基督長老教會一個家族―以台南高長家族之發展為例」，見于「國立台灣大學歷史學系學報」第18期（民國83年11月，p.l57-78）。
關於高長的長女阿金，我略有談及（《教會史話》 349-351）。她是長老教女學最早學生之一，她適黃信期教師，所以也提到她的夫家（嘉義黃西經長老之家族）。關於高長家族，我會再談一二
，但不打算多談。請多多查閱《高長家族族譜》一書。