《福爾摩沙的紀事》第2章 在普林斯頓和愛丁堡 At Princeton and Edinburgh

在普林斯頓神學院 -- 志願海外傳道 -- 愛丁堡指導教授杜夫博士 -- 蘇格蘭高地 -- 被總會接納 -- 拜訪地方教會

1867年9月初，我在多倫多讀完預備課程之後，1 立刻前往普林斯頓神學院進修。2我註冊做為全職學生。在這所歷史悠久的神學院，我完成了三年的神學基本課程和訓練。在這所學院，我非常愉快，也受到很多啟發。教授各個都是飽學之士(able)，而且都很熱心並且都充滿奉獻的精神。教希伯來文的Green博士，精力旺盛，見解深入。大學部的James McC osh博士每個禮拜日演講基督的生平，他的演講充滿活。但是對我的心和我的一生影響最大的，是賀吉博士(Dr. Charles Hodge)。3普林斯頓的人都喜歡他，但沒有人知道他真正的本領。從他在系統神學上的不朽作品並無法看到他最好的一面；在課堂上或在禮拜天下午會議的對談中，才能看到他最好的一面。在那裡，你會看到他的真面目以及他的威武。普林斯頓的人，哪一個在普林斯頓待遇的人能忘卻那個神聖的時段？那時，他那迷人的臉顯得極為光彩，那對發亮的眼睛在顯出關愛時變得多麼的溫柔！在激動時，他的手顫抖地垂放桌上，雙唇顫動的說出奇異而神聖的話語，令我們感到肅然起敬！在當時普林斯頓的課堂裡，人們確實可以看到真正的尊敬是什麼樣子。

1870年4月26日，我修完所有神學課程而畢業，那是另人忘不了的一天。依照普林斯頓的傳統，教授和畢業班同學在校園相遇。畢業生將可貴的畢業證書扔在地上，和教授們手牽手圍一個圈。我們一起唱＜從綠島的冰山＞(From Greenland's icy mountains)4以及＜相繫相伴有福氣＞(Blest be the tie that binds)。5賀吉博士走入圈圈裡，他以顫抖的聲音，舉起雙手，為我們所有人祝福。多麼感人的祝福！他以濕潤的眼睛跟我們說再見，我們在眼淚中互相道別。1870年班的畢業生不久即分散開。那天晚上，我啟程回加拿大。

1870年夏天，我在多倫多的長老教會工作，先後在Newmarket及Mount Albert兩地。當時馬克蘭教授牧師(Rev. Professor MacLaren, D.D.)在渥太華 (Ottawa)牧會， 他是國外宣教委員會的召集人。我向他表示想要去國外宣教的意願，他鼓勵我，並邀我在10月初和委員會見面。那次的聚會，我永遠不會忘記。當時的情況並不樂觀，委員們也不熱衷於我的想。對委員們來說，那是一個新的經驗。對他們幾乎不知道如何處理一個想去國外工作的人。當我正式在長老教會講道時，我請求被派到一個異教徒的地方，一個會眾對我說：「馬偕先生，你最好再等幾年吧！」另外一個人建議延遲，他說：「他既然要去蘇格蘭，就讓他去吧。等他回來後，我們再用一兩年的時間來思索他的問題。」第三個人建議我考慮將來去馬達加斯加島(Madagascar)。召集人請求立即接受並派遣我。最後他們告訴我，他們將考慮我的請求，並適時做出決定。

兩週之後，我坐在Allen航運的「奧地利號」(Austrian) 船上，從加拿大的魁北克繞道英國的利物浦(Liverpool)。我沒什麼錢，因此坐在統艙便覺得很滿意。船上的日子相當沈悶，而我是第一次坐船，沒做什麼準備。還好在統艙裡有一位英國人為大家表演餘興節目，稍微紓解了枯燥的旅程。他邊唱邊跳，每天晚上必唱一首關於喬治國王的歌，以表達他的忠心。從利物浦到格拉斯哥(Glasgow)是坐一艘叫做「企鵝」(Penguin) 的沿岸航班。船上的人酒醉、吵吵鬧鬧，整個行程甚為難受。在格拉斯哥時，我和Patrick Fairbairn博士有個愉快的相會。兩天後，11月4日，我抵達愛丁堡。愛丁堡是我的目的地，而我橫過了大西洋，只為了和一個見面。那個人就是我所敬佩的達夫博士 (D r. Alexander Duff)，他是一位宣教英雄。我曾因他的一生所為而心靈感動，現在親睹其人也不覺失望。我是一個沒有名氣而窮困的年輕人；但當他知道我人生的目標，並且橫渡海洋來找他時，他以蘇格蘭高地人虔誠熱烈的心來歡迎我。

在愛丁堡那段時間，我修了一門研究所的課，同時到大學去聆聽John Stuart Blackie博士的講課，並在新學院(New College)上Smeaton, Blaikie, Rainy，以及達夫等博士是佈道神學(evangelistic theology)的教授，在他的指導下，我研究了回教及佛教。因為將來想去印度宣教，因此也跟愛丁堡學院(Edinburgh lnstitution)的Johnston先生學習印度語。達夫博士的講課，內容豐富、啟發人心。講到高潮時，他會脫掉外套，顯出賽爾特人的本性。他對我特別仁慈，我也常到他的研究室和他家裡。

我還記得很清楚，有一天晚上，他給我看一本聖經，那是他的船在非洲海岸遇難後又被找回來的，這本聖經在我眼裡因而變得加倍神聖。我最後一次見到他是在1871年3月13日。他當時是到艾伯丁(Aberdeen)去向「自由教會學院」(Free Church College)的學生上課。我3月初就抵達，上第一節課時，我坐在門邊。他還是一樣的仁慈，而他對學生們所說的開場白，確實給了我一個非常窩心的歡迎：「個位先生，這位是我加拿大的朋友，他要去異教地區傳道。讓我們向他表示『花岡城』的愛心吧。」數日之後，當他的課程結束時，我們一起走在聯合街上。快走到皇后紀念碑時，他站住，臉望著我，雙手握緊我的手，對我說一些極為仁慈而神聖的話語，這些話語我無法在此重述。說完話，他便轉身離去。英雄的達夫啊！讓蘇格蘭、印度以及基督教的教會為你高超的心靈、熱烈燃燒的精力、高貴的英勇事蹟作見證吧。

愛丁堡有一些很棒的牧師，聽他們講道是一件愉快的事情。誰能忘記肯牧師(Candlish)或格牧師(Guthrie)？還有Arnot, Lindsay Alexander, Cairns, MacGregor及Alexand er Whyte。我後來認識了肯牧師與格牧師。他們兩人都很偉大，但多麼不同！我曾在肯牧師家和他聊了近兩小時，直到晚飯的鈴聲響了才停止。談話中，他走來走去，有時突然轉身，問一些關於加拿大的事情。然後用左手理一下蓬亂的頭髮，快速來回走幾遍。這些舉動，會讓一個後進的年輕人覺得不很自在。格牧師則是一位和藹可親的人。他的家人陪他一起坐在房間，旁邊坐著他的愛狗。他坐在搖椅上，伸出長腿，談笑風生。

在愛丁堡的那個冬天，我經驗了城市的宣教工作。我和其他學生一起為Cowgate及Grassmarket兩城市裡一些被社會冷落、遺棄的人們服務。如同所有自認為是正統的蘇格蘭人一樣，我愛上了這個老城市；我愛它的城堡、教堂、皇宮、歷史名勝，以及千百個珍貴的古蹟。我因到過愛丁堡而感到驕傲。雖然我繞了地球兩次，但不管是在東方或西方，沒有一個城市可以和這個「蘇格蘭人寶城」(Scotia’s darling seat) 相比。

3月學院結束後，我到北部撒德蘭郡 (Sutherlandshire) 訪問我祖先的發源地，主要是在Dornoch, Tain, Golspie及Rogart等地。我開始為我的一生工作問題煩惱。加拿大方面尚無消息，我開始對加拿大教會感到失望。然而在4月14日，禮拜五，當我正認真考慮去一個蘇格蘭或美國的教會服務時，我收到馬可蘭博士寄來的一封信，說國外宣教委員會已經決定向總會推薦我，並希望總會同意派遣我為第一個往異教地區宣教的人。我感到無比的興奮，自己已被所愛的教會所接受！

隔天我離開石南叢生的山坡地區，三天之後我搭著「Caledonia號」輪船，從格拉斯哥往紐約。我再次坐統艙，不過這次有七百多位愛爾蘭的羅馬天主教徒移民與我為伴。從那時候開始，我看到了人生的底層，看到了人類各種墮落、各類污穢；但沒有一項比我在回家旅程中的所見所聞，更深刻的留在我的記憶中。7經過了3週之後，我終於再次呼吸到上天純潔的空氣，而美好、清淨的景色使我心境煥然一新。

加拿大長老教會於6月的第二個禮拜三在魁北克召開會議，國外宣教委員會邀請我參加這次會議。這個莊嚴的會議是由退任議長，也就是已過世的Michale Willis院長所召開。會中選出多倫多鄰近的倫敦鎮的聖安德魯教會牧師John Scott擔任新議長。這次會議面對著相當「辣手」的問題：具有爭議性的「管風琴」開始被引介到教堂裡，而加拿大長老教會和「蘇格蘭老教會」(Old Kirk) 合一的問題即將被討論。8 但我最關心的是國外宣教委員會的報告。總會會接納委員會的推薦嗎？如果會，那我又將被派去哪裡呢？委員會的報告在6月14日禮拜三被提出，委員會期望總會「特別注重異教地區的宣教」。報告中說：「已經有人自願 ，而教會也似乎已做好準備，擔負一切責任。馬偕先生，一個教會的學生，去年冬天受過達夫博士的指導，如今，他在此城市，準備接受教會的派遣。」三個可能被派遣的地區是印度、南太平洋的海布里地群島(New Hebrides) 9 以及中國。委員會的報告建議派我去中國。總會最後決議：「馬偕先生申請去異教地區宣教，本會誠懇的歡迎。總會在此宣告，他將代表加拿大長老教會到國外宣教。」「馬偕先生被派遣的地方是中國。」「本會授權給多倫多中會，封馬偕先生為牧師，並依照國外宣教委員會的決定，安排他任職。」

當天晚上，我在總會中被介紹為「加拿大長老會第一位國外宣教師」，並受邀在會議中發表演說。那天晚上，老少同工們都對我很好，其中有些人認為我是「狂熱者」而可憐我。紐約的John Hall博士在議台上，是美國長老教會來的代表。當我演說完畢時，他帶領大家禱告，祈求永恆的上帝照顧「這位年輕人的宣教師」，並祈禱「旅途平安」，及祈求以色列的耶和華確實引導我。

當時，加拿大的教會分裂而無力。1875年，企圖將英國的北美洲長老教會聯合成一個和諧的、強壯的、積極的教會，使加拿大長老教會成為改革教會大家庭的一份子，這項工作並未完成。教會的宣教工作幾乎完全侷限於國內地區。現在既然有了新的走向，就必須為此而準備費用。為了激發教會對國外宣教的興�������，我在1871夏天，被派往魁北克及安大略兩省，去拜訪兩省的各個教會。我拜訪了魁北克和God erich之間的不少教會，帶給他們保羅寫給提摩太的訓諭。10 但是當我討論到「主的訓令」，11 並開始進行「責難、勸誡」時，有些教會不大高興。他們說了一些很不友善的話，說我是「一個興奮的年輕人」。教會表現得很無情、冷淡。我覺得好像處於「冰河時期」一樣。但是有幾個例外。在蒙特利爾 (Montreal)市，有幾場很棒的聚會，而我也因MacVicar校長以及偉大的地理學家Sir. William Dawson兩人仁慈及鼓勵的話，而感到無比的欣慰。在渥太華有一場由諾克斯 (Knox)教會的馬可蘭牧師 (Dr. MacLaren)及河堤街的幕牧師(Dr. Moore) 的聯合聚會。他們讚美及激勵的話語，使我受到極大的衝擊。在Ayr時，我慶幸遇到一個教會的英牧師(Rev. Walter lnglis)。他本身是一位退休的宣教師，曾經在非洲度過25年。他感覺出來教會的冷漠，但是他高雅的個性，使我在冷漠的氣氛中感到一股溫暖和陽光。他說：「不要擔心，年輕人。人們會教訓你、忠告你、計較費用。但你只要把這些話放進你的口袋，你走你自己的路。事情會改變的，你會看到更光明的日子。」

我回顧當時第一次巡迴教會的經驗，然後將當時和我現在的情況相比。我確實發現當時所預言的改變已經發生了。這種改變，李伯大夢故事中的Rip Van Winkle夢醒的時候，也不可能看到比這更大的改變。現在的牧師都像我23年前那麼「興奮」，並且比我當時的資訊更多。教會很有組織的在進行宣教工作，宣教變成一個熱門的話題，人們爭著想要聽國外宣教的故事。每次開總會時，都會有「宣教」之夜的節目，每年都有派遣宣教師到國外。「更光明的日子」已經來臨了。感謝上帝，我可以在有生之日看到它。過去的痛苦已在今日的歡樂中被遺忘，而 將來會孕育出更偉大的事。明天將如今天，而且更加豐富。

﹝注釋﹞

1. 指他在加拿大長老教會所屬諾克斯學院(Knox College)所作的一年神學研究。

2. 普林斯頓神學院是美國長老教會歷史最悠久也最具有規模的神學院，也是當時北美洲最好的長老教會學校。該校創立於1812年，在神學思想方面著重加爾文主義，並以同時注重學生的宗教敬虔與學術研究聞名於世。

3. 近代美國神學家，先後在美國和德國受教育，1822-1878年間在普林斯頓神學院教授系統神學、新約神學、長老教會神學和近東文學等課程，著作甚豐。他是早期普林斯頓最著名的學者之一，也是塑造且影響美國長老教會傳統的最重要人物之一。

4. 見現行台灣基督長老教會《聖詩》第203首，曲名＜天下遍遍各邦國＞(台語)。

5. 見現行台灣基督長老教會《聖詩》第342首，曲名＜在主愛疼內面＞(台語)。

6. 達夫(D r. Alexander Duff) 是蘇格蘭教會派往印度的第一位宣教師，三度在該地工作1830-1834(，1840-1849，1856--1864。他於1830年創辦第一所英語學校(後成為加爾各答大學)，1843年加入自由教會，成為該會重要領袖 (兩度擔任會議長)，1867年起更成為愛丁堡自由教會學院的第一位佈道神學(宣教學)的教授，也是基督教界的第一位宣教學講座教授。

7. 喻指這些天主教信徒(即七百多位的愛爾蘭移民)倫理生活的敗壞。我們再一次看到馬偕對羅馬天主教的觀點。

8. 當時在加拿大尚有不少來自蘇格蘭長老教會傳統的新舊小教派，相當分歧，後來經協調重整而於1857年聯合成加拿大長老教會(Presbyterian Church in Canada)。

9. 海布里地群島(New Hebrides位於澳洲東方西太平洋上的一群小島嶼。

10. 指保羅在寫給他的助手提摩太的書信(即《新約聖經》中的＜提摩太前後書＞)中指示他應「責難、勸戒、教導眾信徒」的部分。

11. 應該是指耶穌指示門徒要到普天下去傳福音的命令，記載在《新約聖經》＜馬太福音＞28章19節，基督教傳統通稱為「大使命」(Great Commission)。