劉峰松 街頭結識牧師 讀解放神學

陳韋鑑報導 《台灣教會公報》 3120期 2011年12 月12-18 日。又見於劉峯松部落格。  

從參政到信主，劉峰松因著上街頭而認識牧師，接觸基督信仰後，在獄中研讀聖經，進而決定成為基督徒。從他信主的故事可知，信仰不是中產階級的避難所，更不是窮人的 嗎啡；信仰是追求公義真理的途徑。

劉峰松表示，「自己的政治意識啟蒙得非常早，」歷經員林鎮長選舉與國大代表選舉，更重要的是，在美麗島事件後，以煽惑內亂罪被判處3年6個月徒刑， 也因而開啟了其妻翁金珠的從政之路。劉峰松曾經是《台灣教會公報》的專欄作者，當年還未受洗的劉峰松在獄中寫信給妻子，他說，「當時信的內容主要是希望太太能了解為什麼我要成為一個基督徒，」而後來這些書信也集結成《黑獄陽光》一書，並獲得《台灣教會公報》百週年的「巴克禮寫作特優獎」。

為什麼劉峰松會從參與政治走到信主這條路？回想起那個台灣民主剛萌芽的時代，他說，當時在街頭運動中認識許多長老教會的牧師，「他們是重要的參與者，在戒嚴的體制下願意挺身而出，非常勇敢，是真的有獻身的精神，」透過這些牧者的介紹，劉峰松認識了第三世界的「解放神學」。他說，「與台灣主要的福音 神學不同，解放神學是要幫助弱勢，是可以幫助人改變生活的，這對我的影響非常大。」

因為有著與牧師一起上街頭的經驗，劉峰松牢中開始閱讀聖經，他說，在監獄時有3本書影響最大，「影響最多的當然是聖經，新約讀了好幾遍，舊約也讀了一遍。」第2本書是《獄中書簡》，第3本則是矢內原忠雄所寫的《耶穌傳》。他說：「尤其是《耶穌傳》，當時由涂南山翻譯出版後，又請我順過文字，所以很認真的讀過，」因此，劉峰松的信仰也受到無教會主義影響。

身為戒嚴時期的政治受難者，劉峰松對於郝柏村提到的「沒有戒嚴就沒有今日的民主」，他認為郝柏村的大言不慚是鴨霸、無法理解的，「但也由此看到台灣人得到了斯德哥爾摩徵候群」「和解是有意義的，但是前提是加害者的認錯，被害者原諒以後才是和解，郝柏村根本沒懺悔。」從信仰的角度來看，他也認為，「雖 然基督徒的處境是上帝所賜，我們藉此學習超越，但是我們是感謝神，不是感謝折磨我們的魔鬼啊！」