記陳清芳牧師

白雲(吳曉露)撰 「一個牧師的故事──記陳清芳牧師」《台北東門教會週報》2009年7月19日-9月13日 會友園地(分9期連載)；又見於台灣基督長老教會總會網站 教會人物誌。加按語，轉錄之。[《使者雜誌》2007年7/8月 有雲白撰「佈滿鮮花與荊棘的路——記牧者陳清芳」一文，文較短]。  

按：陳清芳牧師，1946年生於北投，是陳添居長老(1912-1994，參見先父陳添居事略)的四男，母親黃妲。早年在北投長老教會聚會｡台北醫學院藥學系畢業後,在北投衛生所當藥政稽查｡大學和工作期間,參與兒童和學生工作，也曾擔任延平高中、復興高中、珠海高中團契輔｡1973年移民美國,取得紐約州藥劑師執照,在醫院藥局工作至1988年，乃進入Alliance Theological Seminary受裝備,在學期間參與開拓「紐約首府華人基督教會」(隸屬美國浸信會)，1991年5月取得道學碩士，即受聘為第一任牧師｡他在紐約首府奥伯尼(Albany)居住25年。1998年4月受聘於「北維州台灣基督長老教會」(,2001年1月31日英文名稱改為「Chesterbrook Taiwanese Presbyterian Church」)｡牧師娘為陳淑珍。

快樂少年

陳清芳的故鄉在台灣的北投，緊鄰淡水和省府台北。50年前的北投，青山環繞，層巒疊翠，大屯山、紗冒山、七星山、陽明山和其他一些小山無一不是鬱鬱蔥蔥，綠意盎然。野地裡和 屋後的四周蔓生著竹叢、笙筍、桑椹、木瓜、蕃石榴樹、芒果樹、蕃薯和茅草，還有用亞熱帶的灌木和盛開著的美麗花朵所圍成的院牆。土磚所砌成的老屋，屋內的 地是原始的泥土，冬溫夏涼，一年四季可說擁抱泥土而臥。

四、五十年代的北投，陳家的日子像大多數台灣人一樣，物資匱乏，家徒四壁。但山區特有的豐盛卻彌補了這一切的不足。上學的時候，孩子們穿著制服，背著書包，漫步在碎石小徑上，沿路有扶桑、夾竹桃、牽牛花和喇叭花與他們嬉戲，還有花 枝招展的蝴蝶、蜻蜓追逐著他們。豔陽高照���日子，在樹林中捕蟬，在泥土中灌蟋蟀，雨後初霽的時分，沿著山澗潺潺流水，在硫磺溪踩踏著碎石洗濯雙足。「少年不識愁滋味」小清芳就這樣度過他無憂無慮的童年。不遠的淡水，則給人另一種滋養：沙���無垠，海天如碧，拾���貝殼，嗅著帶鹹味的海風，天之高，海之闊，引著人的遐思飄向遠方���如絲如縷，綿綿不絕...。在這裡長大的人，吸取了山的踏實和豐厚，又不乏海的寬廣和開朗。陳清芳就是這些得天獨厚的、由山與海共同孕育的人之一。

北投有一個蓬勃興旺的教會，而陳家是教會中流砥柱之一。陳家最先蒙福的是陳媽媽。她本是賢妻良母，自會勤儉持家。不過一家 9口，6兒1女，靠著丈夫做教師那點微薄的薪水，既要打點一日三餐，且要孩子們受教育，真不知日子當如何安排才好。然而自從信了主，她就變得樂觀而自信，「一天的難處一天當就夠了」，重要的是「先求祂的國和祂的義」。

 一家之主陳添居先師自有一番威儀。他誠篤正直，廉潔公正，既淡泊世俗名利，也絕不為人的威逼利誘所左右，因而常常被推舉為鄉鎮內訴訟糾紛的仲裁者。儘管他不苟言笑，讓孩子們心生畏懼，卻是十分富有責任感的父親。他除了白日教授主課外，夜裡又兼副職，伴著氣喘痼疾，以硬錚錚的雙肩，在台灣的「白色恐怖」時期，擔負著養育全家的重任。

對於太太信主，他自然是堅決反對：「愚昧，迷信，簡直是糊塗。」他的固執和自信是出了名的。然而素來溫順的妻子卻不肯讓步。為了按時參加星期天的主日崇拜，她凌晨3時起床，為家人做好早飯，清掃乾淨房間，把家事做得比以前更完美，讓丈夫無可挑剔，得以過不間斷的教會生活。看著太太信主後愈發溫柔體貼，愈發自信快樂，他也就不好再加干涉。但要他信神去教會，那卻是萬萬不能。

事情的轉機來自於一場危機：當陳添居離家在外擔任海軍通譯官的時候，妻子生重病住院。百餘天之久，除了親戚們幫幫忙以外，主要靠教會的牧師和會友們伸出援手，而他只有乾著急的份。此時他才意識到生命的脆弱和個人的渺小，他不得不開始研讀聖經尋求神。最後，神終於垂聽了陳家母親多年的禱告，陳家父親在清芳11歲時受洗歸入主名。從此，他成為這個家庭的屬靈領袖，帶領全家步入更加興旺發達的階段。

清芳在這個家庭居中，排行老5，上有3兄1姊，下有兩2個弟弟。他是個調皮的小頑童，不時惹禍或生出事端，讓父母傷透腦筋。他玩起來很野，常常摔傷，走路不穩又急躁，經常撞到牆......。新年點鞭炮，甚至把整個手掌都炸了；頭上長肉瘤，不得不開了兩次刀；又不知何故，到了3年級還尿床，自己心裡非常不能平衡，母親也多操了不少心。更頭痛的是小學3年級以前，他的功課其差無比，母親不得不費盡心血，為他轉了3次學，以便他受到特別的照顧和教導。「孟母三遷」，他學習的成績才從最差的丁排，進步到前面的甲排，並在小學畢業後考上省中。因為神的能力和母愛的偉大，這個調皮的小頑童才慢慢步入生活的正常軌道。

父親信主後，嚴肅而虔誠，他的家庭在禱告、敬拜和事奉方面一絲不苟。父親還開放自己的家作家庭禮拜和團契聚會，常常接待六七十人來家活動。平日裡，清芳及兄弟們會呼朋引伴來家當食客，在學業功課上互相幫助，也常出去別人家洗溫泉澡，洗完了以後洗冰箱──把裏面的東西吃光光。在物資不甚豐裕的童年和少年時代， 因著兩位虔誠的父母，清芳不但享受到神的愛、教會這個大家庭的溫暖，而且也在事奉中學習許多。從幼年時在台上背金句，到主日收聖經、聖詩及樂譜；從打掃衛生到編輯教會的刊物，少年的清芳學習親近神，學習團隊合作的精神，學習組織與行政工作的經驗。待到他長大成人，他已成為當地教會青年的領袖。他組織的團契，人數多達六七十人。他還帶領青年團契舉辦全北投區各教會的聯合佈道大會、舉辦音樂崇拜、旅行演唱、協辦《佳美》雙月刊和《佳恩》籃球隊等。團契的活動 豐富多彩，吸引的年輕人越來越多，他自己的組織能力與行政工作才幹也日益增長。

在他離家單飛之前，父親的督責教導功不可沒，母親的言傳身教更是印像深刻：那就是對主忠心，愛教會勝過愛家。台灣的夏季，颱風頻臨，狂風夾著暴雨，把他們的小家刮得四處漏水，家裡所有的容器都搬出來還不夠用。颱風過 後，一片狼籍，所有的人都忙著清理家中的積水、污泥堵塞的水溝，並收拾損壞的家具器皿。唯有母親，心中掛念的第一件事就是教會。教會怎麼了？有沒有進水，有沒有損壞？她帶著孩子們總是先趕往教會，把教會的事處理好了，才處理自己家裡的事。這個榜樣影響了清芳的一生，讓他懂得什麼叫「盡心盡意盡性愛主你的 神」。

從平信徒到牧師

清芳一家於1973年移民來美，經過十幾年的艱苦奮鬥，人到中年，他們早已在美站穩腳跟。他自己作藥劑師的收入不菲，妻子陳淑珍在醫院還有一份收入。房子買在好學區，一輛轎車，一輛箱型車，一兒一女，過著典型的中產階級生活。週末上上查經班，週日西裝革履上教堂。工餘的日子，他們是社區活動的積極份子，他和淑珍分別擔任台灣同鄉會的會長，淑珍還是華人合唱團的指揮。假日裡三五成群，開著箱型車，帶著帳棚、炊具、小型冷凍箱，到外面露營、野餐。生活舒適而又豐富多彩，愜意極了。然而，在怡然自得的歡樂日子裏，清芳始終存有感恩的心，也從未忘記主的召喚﹕「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」他發現，周圍的華人越來越多，特別是初來乍到的新移 民，處境維艱，在希望與絕望中掙扎。他與志同道合的基督徒，同心協力，將早期的查經班日益發展壯大而具有教會的雛形。然而，莊稼多，做工的人少，心中的感動越發強烈。松濤陣陣合著沸騰的熱血，那燃燒的使命感仍然讓中年的清芳充滿獻身的激情。

當他將自己的異象告訴淑珍，得到妻子由衷的支持。夫唱婦隨，毫不猶豫地選擇了這條鮮花怒放又佈滿荊棘的路。從此，二人同心禱告達一年多，直至獲得父母的首肯後，清芳開始踏上全職事奉之路，進入神學院，裝備自己。

舉步維艱 試煉連連

全職事奉，談何容易？清芳一家面臨接二連三的試練。首先，必須捨棄辛辛苦苦奮鬥而來的舒適生活。不但放棄所喜愛的野餐、郊遊，也要放棄與同道好友的交誼往來，全身心投入課業之中。42歲了，再做學生，從頭開始。除上課外，還有做不完的作業、看不完的參考書以及數不清的測驗、考試。而面對更大的挑戰是克服生活和經濟上的困難。上了神學院，由雙薪變成單薪，收入驟減。兩個孩子年齡尚幼，上大學的費用還未著落。他們學習信心的功課，仰望、交托並依靠神的供應。

同時，由於功課繁忙，家務由妻子淑珍承擔。正在上中學的兒子，不忍看著母親過於勞碌，就主動割草。可是，畢竟是孩子，一次，竟割斷了大腳趾，讓做父親的深感錐心之痛。奉獻自己、奉獻金錢、奉獻一切的身外之物，似乎都不及這次考驗來得深刻。痛心之餘，含著淚花仰望神，恍然明白神的愛是如此的長闊高深﹕「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」的確，神已將自己最寶貴的給了世人。

1988年，清芳讀神學時就在奧城華人基督教會事奉。畢業後，即被該教會聘為首任牧師。

白手起家 雪中送碳

一個初生的教會，沒有經費，沒有教堂，更沒有經驗，全靠白手起家，清芳以身作則。首先是奉獻，雖然收入比起藥劑師少多了，但奉獻經常達到十分之二，還想到奉獻給其他教會、福音機構和傳道人。

那時，兩個孩子正要上大學。投入全職事奉後，神從未讓他們缺乏過。  兒子沒有申請獎學金和貸款，神卻供應他讀完了大學；女兒沒有貸款，也完成了學業。在��習期間，孩子們努力尋找工作機會，暑期也打工，加上學校有些補助，自己就承擔了學習和生活的費用。

新建的教會，人手短缺，清芳一個人就幹幾個人的活。越是風雪交加，越是早起，趕到教會，除雪清路。房頂漏了，就爬上去修理；馬桶堵塞了，則親自疏通。每年秋季開學時，他總會開著那輛旅行車，忙著為新來的學生搬家。有一個台灣來的學生到奧城訪友，不幸發生嚴重車禍，在醫院裏昏迷好幾天。陳牧師天天去看望，並動員會眾關心，直至他的家人從台灣趕來，帶他離開奧城。

一位慕道友的汽車出了故障，沒有錢修。他就趴到汽車底下幫忙修理。冰天雪地，一修就是三小時。那位慕道友感動得逢人就說﹕「真是『活雷鋒』啊！我都不會為了自己的車，在雪地裏趴三小時呢！」

陳清芳的生活理念就是﹕要有雪中送炭的精神，做在那些沒有能力回報自己的人身上。

有一對開餐館的夫婦，不識英文。他們上有老母，下有幼子，日常生活勉強對付，一見帳單就發怵。每隔兩週，清芳抽一個晚上去幫忙清理帳單，分文不取。月復一月，年復一年，從清芳身上，他們看到了基督的愛，那是今生的生活動力和永恆盼望。於是，一家人都信了主。

如今，清芳身居牧者的位置，體會到其中的甘苦與挑戰，從而使生命得以昇華，更加豐盛。

■挑戰之一是面對更高的要求

事情做得好，被視為理所當然；一旦做得不夠，就會受到指責。若是發生爭執或誤解，就可能連申辯機會都沒有了。一次，他寫的文章未能通過，沒有在本教會的刊物 上發表。類似事情，別人能埋怨，他卻不行。因而，許多時候他體會到牧者的「孤獨」。好在這種「孤獨」很快又被神的豐富所彌補。

■挑戰之二是學會倚靠聖靈的能力

一次，清芳在台上講到基督徒的責任問題。事後，有人打電話來問罪﹕「你是不是在講壇上不指名地批評我呀？」幸好，他牢記著﹕ 「不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」(帖前二4)於是，心底的波瀾也就歸於平靜。

■挑戰之三是需要徹底放棄自我

清芳喜歡文字事奉。他創辦了教會刊物「華訊」。從邀稿、打字到編輯、校對，然後印刷、裝訂，花費了大量的心力與時間，出刊前夕更是忙到深夜。然而，會眾因著 觀念的不同而各有要求。最終，執事會以牧師從事文字工作占時太多而不再讓他參與。這真像難產的母親辛辛苦苦地生下了孩子，卻又被別人抱走了似的。為此，他難過了許久，最終還是順服並感謝神。由此，懂得了「包容、忍耐和合作」，徹底放棄自我，甚至作工的果效。

事奉十年，清芳已不是為要學到知識或學問，也不是傳授道理，而是學習耶穌，效法基督。身教勝於言教，從而對會眾產生影響。當他離開牧養的第一個教會時，告別晚會濟濟一堂，許多人遠道趕 來，表達惜別之情。晚會上，不僅有愉快的回憶與分享，更有年輕人花費許多時間設計的幻燈話劇，表演的就是陳清芳夫婦生命故事。

誰說牧師的收入不高？他不但在天上的賞賜是大的，在地上所獲也大大超過旁人呢！試問，誰能獲得他所得到的那麼豐厚的真情？誰能得到他所能得到的眾人的愛戴？

就在那一晚，我萌生了撰寫本文的心願。不僅為陳牧師，也為所有的傳道人。為何傳記只有到了人死後才能寫呢？那些活著的牧師和傳道人，普通而又崇高，緊緊追尋基督的腳蹤而又不免有人的弱點，豈不離我們更親近，更值得我們學習和效法嗎？

後記﹕自離開奧城教會後，陳清芳在弗吉尼亞的台語長老教會又牧會了十年。��近退休的年齡，談及未來的打算，他們正在尋求神的帶領，希望能夠過簡樸的生活，到有需要的、尚處初期成長階段的教會去幫忙，實現一往無前地行走天路歷程的意願。