張仁菁採訪 《台灣教會公報》 3129期 2012年 2月13-19日 p.14-15

88水災前，擔任屏東縣三地門鄉德文部落議會副議長、社區發展協會總幹事的德文教會牧師李耀光（’aravas），看到了部落文化逐漸凋零、族人工作機會缺乏而紛紛下山，他邀集了族人共商，如何找回上帝送給族人的文化，藉現有的部落結構、環境、語言，提升部落族人的自信心，也以人文特殊產業使大眾了解原住民的特色。

因此在李耀光與族人、耆老的努力下，於德文部落入村的一片土地上，設置了獵人學校。校區設施除了有傳統烹調場所、木造青年會所、石板屋，還有露 天廣場、設箭場、簡易自來用水等等，可供遊客住宿及露營。環繞著獵人學校的，則是山櫻花、桃花、楓樹、茄冬樹，以及從日治時代就植栽在德文的阿拉比卡咖啡 樹；獵人學校後方，還有觀望山，天氣好時可遠眺高雄市區，景致優美。此外，社區發展協會也培訓族人成為導覽員，以獵人學校為中心，設計傳統文化體驗、認識 生態環境等等。

事實上，整合溝通在社區事工中一向不容易，遑論是在一個排灣族與魯凱族共築的社區？李耀光表示，部落裡族人大部分都是基督徒，但是由4個巷弄組 成的部落，分別代表不同族群，許多族群間的小矛盾，雖然能靠彼此共同的信仰調和，但要合力完成建造獵人學校的大事，仍需經過很長時間的磨合。中間更因為 88水災的關係，使溝通更加不易。

李耀光回憶，88水災當時，鄰近的部落紛紛遷村，族人也興起遷村的念頭；但他判斷並無危險之後，便邀請族人留在原地、守護自己的家園。然而災 後，媒體不斷報導遷村者的需求，甚至社會各界的資源直接進入其他已遷村的部落，忘卻了守候家園的德文部落，德文部落的族人們，面對受到毀壞的家園、嚴重損 毀的聯外道路，以及苦等不到的資源，心中不禁對於「不遷村」的決定開始產生懷疑。

相對於摩西帶領百姓走出物資豐饒的埃及，李耀光邀請族人留下來守護災後柔腸寸���的家園，他���都面臨了質疑，但感謝主，堅持走正確的道路，上帝就為他們安排足夠的幫助。李耀光表示，籌建獵人學校的過程中，族人的心漸漸被凝聚起來，加上落成後，有不少��客來此遊覽、接受生態導覽，每每有人上山來，一 整群的族人共同來服事、發揮傳統烹食的手藝、以獵人的經驗帶遊客認識山間��、植物。族人慢慢尋回對自己文化的信心，臉上也更有了光采。在困境中，族人們看 到上帝對德文部落的保守看顧，慢慢回到教會來聚會；在服事遊客時，族人也很自然地主動帶領族人以族語作謝飯禱告。

現在德文部落的獵人學校，設計不同的套裝行程。每回接待客人後，李耀光就與導覽員們開會、一起研究如何精進服務，但最後都不忘擺上禱告，求上帝保守帶領。 儘管部落的人文觀光產業正在起飛，信仰卻也不偏廢，部落裡的孩子都知道，作禮拜最重要，因為導覽員總會告訴社區裡蠢蠢欲動、想跟著夜遊的孩子：「你明天不是要上主日學嗎？去夜遊會爬不起來呢！」找回部落傳統文化的榮耀，又為族人帶來經濟上的收入，或許堅持信仰是重要的關鍵。