樂歌安是Ljegean華語讀音

Tudalimaw（督達里茂）Ljegean（樂歌安）撰 《台灣教會公報》 3870 期 2020年 7月27 日-8月1日 p.14 特別企畫 必也正名乎 下 撰者是排灣中會總幹事

「請問妳貴姓大名？」「嗯……我姓樂，快樂的樂……」這是2006年我恢復傳統姓名後，最難回答的問題。基本上，我當然不姓樂，我的姓是家屋名，稱作Tudalimaw（督達里茂），而Ljegean（樂歌安）則是我的名字。但在情急不好解釋或懶得解釋的情況下，誤導人以為我姓「樂」是我經常犯的錯誤。

好奇的人可能會繼續問：「妳的名字有什麼意義嗎？」「哦！就很快樂、愛唱歌、又平安。」我頑皮的回應，對方總是會說：「名字取得真好吔！」當然，這又是我犯的第二個錯誤。其實，Ljegean華語讀音就是「樂歌安」，只是剛好而已。

事實上，排灣族的名字並沒有賦予意義，但卻從名字可以看出階級，如樂歌安（Ljegean）這個名字，排灣族就會知道我的身分是Pualju（士），也就是說，名字是用來辨別名字的主人是頭目階級（Mamazangiljan）、士（Pualju）、還是Qatitan（平民）。

在排灣族的社會裡，每個家屋都有專屬的家名，凡是出生在該屋的子女，名字便會聯結其家名，例如，我出生時，家族會議命名為「Ljegean Lja Kacedas」（樂歌安‧旮茲達斯，只有在講的時候會用Lja到這個字，「屬」的意思）。但因為我在家排行老二，我的師丈在家排行老四，結婚後我們都必須從原生家庭分出，另設一個新屋（排灣族只有長嗣才能留在家中，繼承家名），所以，在我跟師丈論及婚嫁時，雙方家族共同討論，為我們家屋取了Tudalimaw（督達里茂）的家名。

1995年政府公布《姓名條例》修正，提到「台灣原住民及其他少數民族之姓名登記，依其文化慣俗為之；其已依漢人姓名登記者，得申請恢復其傳統姓名……。」不過，我們家直到2006年底才回復傳統排灣族姓名。幸運的是，周邊的人很快適應了我們全家人的原名。當然，過程中，還是有幾件事讓我印象深刻。

記得有一回，教會信箱裡來了掛號通知單，領取人寫了「督達里茂先生」，因為我們家族名都是「督達里茂」，無法得知到底是哪位「督達里茂」，我乾脆帶著全家四口的印章，到櫃台後請負責人員自己挑選。這件事讓郵局的辦事員後來知道督達里茂是家屋名，往後至郵局辦事，大家也都稱我為「督達里茂牧師」。

另一次經驗，就比較不愉快。改名之後，因為所有身分資料都要重新輸入，當時電腦個人檔案表格最長只能輸入五個字，而我的全名加上「‧」則需八個空格。有一次去看病，護士及醫師研究��老半天，都無���將我的名字成功更換。於是，我小聲的對護理師和醫師說：「登入樂歌安就可了。」但是，醫師卻惱羞成怒的回應說：「名字就是名字，要登錄完整。過去的名字不是好好的，幹嘛要換掉，耗損國家成本。現在的人就是不知感恩，一天到晚上街頭抗議，說是爭取權益，就單單這個正名就知道了，好處在哪裡？這一改名會耗掉多少行政資源，族名回家唸、回家用不就好了……」

醫師不碎碎唸還好，這一唸之下，可換我火大了。我立即反擊說：「這個才是我真正的名字啊，過去原住民哪有姓涂的？我們爭取的是原本屬於我們的，這何罪之有？國家公布可恢復傳統姓名時，整個配套都應該要建置起來的，我們恢復自己的名字是我們的權利，醫院的檔案管理系統是你們的責任，以後陸續會有人像我一樣恢復傳統姓名，難道每次醫院或相關單位都要抱怨……？」我跟醫師開始你一言、我一語的激烈對話，搞得空氣頓時凝結、十分尷尬。後來，他也漸漸習慣「樂歌安」這個名字，也偶爾會說：「妳這名字真是取得好，又快樂、又唱歌、又平安！」