Sakinu.tepiq (撒依努.得別格，漢名戴明雄)在2008年4月13-14日在台北市舉行的「全球原住民文化會議」 (2008 World Summit of Indigenous Cultures Conference ) 講「排灣族小米收穫節的神學意義」( Theological Significance of the Paiwan Millet Harvest Festival)。   Powerpoint 簡報(1.2MB)；Click 論文(教授：李熾昌博士學生：sakinu tepiq 戴明雄)。

按：妻高黎香是高俊明牧師的長女，1992年4月11日結婚。 

自述；Sakinu.tepiq (撒依努.得別格)是我們排灣族的名姓，戴明雄是我的漢名。

1967年7月5日生，現年41歲。姓「戴」是從我外祖父開始被政府所灌的。原自我外公的排灣族名字－「tjaikung」，國民政府時期的戶政人員就音譯漢字為－「戴根」，自此之後，他的孩子就從－「戴」。我母親是所有孩子中排行老大，我 母親依循著排灣族傳統長嗣繼承的制度，招贅了我父親，我們則是依國民政府漢人習俗的規定，被名字的前面被灌上了我們我母親的「戴」姓。他們的孩子也很自然 的是從母姓。

我從小生長在原住民的部落，可說是非常道地的原住民小孩。學習生涯一生都離不開原住民的生活範圍。甚至是讀到花蓮的玉山神學院更是完全的原住民學校。服兵役時，又因為所屬服役單位的特殊，８0％為原住民。讓我能擺脫原住民自卑而找回自信的轉捩點，就在於神學院的求學，使我徹頭徹尾的更像原住民。

神學院畢業後，又繼續到天主教的輔仁大學神學院繼續的學習。畢業後，就回到部落教會從事神職的工作，至今也有15年之久。目前，仍在台南神學院修讀博士班 （若順利無誤，今天可完成）。曾擔任台灣基督長老教會東部落排灣中會第二、三屆議長。之後，又擔任台灣基督長老教會總會第五十一、二屆之原住民宣教委員會之主任委員。現為台灣基督長老教會新香蘭教會牧師，又為國立東華大學兼任講師。除了從事神職與教職之外，也在部落執行原民會「重點部落計劃」、「原住民家庭暨婦女服務中心」、「老人日間關懷站」、「安全社區計劃」、勞委會「多元就��方案計劃－經濟型」、衛生局「無檳榔社區計劃」等。