一本值得你讀的好書 《粒粒活命—胡文池牧師傳》。

曹永洋著。人光出版社出版（台灣教會公報社的出版社）。1998年12月，25開本。242頁。

盧俊義談胡文池牧師（一）（二） （三） （四）

盧俊義牧師認識胡文池牧師夫婦，是在1974年7月30日。多年之後盧牧師說： 每一想到他們兩位老人家，越發覺自己受到他們夫婦的影響甚深。因此，除安排曹永洋老師寫下《粒粒活命—胡文池牧師傳》一書外，他也常常提到胡文池牧師的為人及其在福音事工上的故事。「一本值得你讀的好書」一文就是刊於《嘉西週報》1999年5月16日。 請再讀盧俊義撰 「值得我一生學習的傳道者—胡文池牧師」、「記一位對布農族有貢獻的傳道者--胡文池牧師」、「風趣的老牧師胡文池」等文。

很多人知道有馬偕牧師、巴克禮牧師、孫雅各醫生、謝緯牧師等等，但是很少人注意到還有許多名不經傳的傳道者，他們卻在台灣撒下最可貴的福音種子，胡文池牧師就是其中一位。

認識胡文池牧師，是在1974年7月30日，我帶著結婚四個月的妻子淑英到台東關山教會去赴任，那天晚上他和牧師娘葉寶玉一起到教會來，表示對我們的到來致歡迎之意。其實，那時他們夫婦已經為我的遲遲未到，捏了好一大把冷汗了（因為我所雇用搬家公司的車子，在開往台東 和關山的山路上，是每爬山五分鐘，就要休息十分鐘的問題車。早上六點從高雄出發，那天晚上九點才抵達）。隔天一早，他們夫婦帶了好幾位兄姊來幫忙我，從一樓主日學教室搬運行李和一箱箱的書到二樓的書房、臥室。

第一次看到他們夫婦時，他們65歲，今年剛好是90歲生日。25年前剛認識他們時，不覺得他們怎麼樣，幾年後，每一想到他們兩位老人家，越發覺自己受到他們夫婦的影響甚深。也因此，在三年前與家弟俊泰決定，請曹永洋老師寫下胡文池牧師在福音事工上的故事，好為台灣教會留下一些可資學習的傳福音榜樣。這本書終於在去年聖誕節前夕出版了。

胡牧師，是開拓布農族教會的先鋒，布農族語新約聖經就是他一個人翻譯的。記得有一次布農族教會舉辦青年培靈大會，有一百多名青少年參加。當他一開口用布農話講的時候，頓時會場的青少年幾乎都傻了眼，有的甚至彼此睜著大眼既驚奇又驚訝地對看著，他們都在問同一個問題： 「這個平地老人，怎麼會說我們的族語？」何止會說，而是說得比他們還要好，這一點才是讓他們大為驚奇的地方。

有一次，胡牧師和我上山去訪問利稻教會，因為該教會獻堂禮拜。當公路局車子往山上開的時候，他一面用手指著山壁上那些羊腸小徑說：「盧牧師，那就是我以前走的山路。」我一想到他是用走的上山，每一趟上山就是一個禮拜，沿途用布農語向原住民佈道，教會一間間地開設起來。 從最早時候用日本話傳講福音，然後和布農族人學習他們的語言，後來在芥菜種會孫雅各牧師的幫忙下，前往美國學習一年的語言學，回來後就進行翻譯的工作。他因為學會布農語而讓該族的酋長和族人認為他「真的」是他們的人，接受他傳講的聖經信息，部落一個接一個地皈依信耶穌基督，也跟著他學習用羅馬拼音翻譯的新 約聖經。

為了要專心傳福音，就甚少用心在家庭的妻兒身上，這幾乎就是早期傳道者的特徵。任何女孩子如果決定要嫁給傳道者，幾乎都有一種「生命的覺悟」：此生就是要替丈夫生孩子，還得顧孩子、顧家，丈夫不一定會顧她和孩子。也因此，許多會友都有一種觀念：要嫁給傳道人，就要認 命。胡牧師夫婦生了八個孩子，兩個男的和六個女的。為了要養家，也為了要支撐胡牧師的傳道工作，胡牧師娘學會接生—助產士—的 知識和技能，就在關山鎮上協助孫雅各牧師娘所負責的芥菜種會開辦「馬利亞產院」，專門替原住民婦女接生孩子，也同時在自己的家裡開設「產房」做接生的護理工作。當時關山鎮上除了胡牧師娘外，另有一位衛生所的主任也是助產士。因此，我都會在對人介紹胡牧師娘時這樣說：「從戰後到一九八○年，關山鎮上有一半的人是她接生的。」這句話可是說得一點也不誇張。

胡牧師一次出去至少就是一個禮拜。那時山上人家幾乎沒有電話，也甚少電燈。但牧師娘對他有絕對的信心，她告訴我說：「為上帝作工，只有交託上帝，不要想太多。」也因此，管教孩子的事就落在牧師娘的身上。那時的傳道者收入甚少，也因此，會友常常會送吃的東西給傳道者，用以補貼家庭生活的需要。沒有怨言，只有祈禱上帝賜給牧師有健康的身體和平安的路途。這是當時胡牧師娘惟一每天例行的祈禱功課。上帝也真照顧他們夫婦，孩子不但懂事，也深知父母的心意，既乖巧又體貼，讓母親在家裡的接生工作，以及「馬利亞產院」的服事原住民婦女事工順利進行。也因為這樣，胡牧師可以安心且專心投入翻譯布農語聖經，和開拓布農族教會。

今天在台東縣的海端鄉、延平鄉，以及高雄的三民鄉等地，幾乎都留下了胡牧師走過的腳跡。

胡牧師的傳記，值得你一讀，更值得你推薦給當傳道的親友讀它。