盧俊義談胡文池牧師之二

 1999年6月6日文，刊登於1999年7月17日《自由時報》增頁第4頁

盧俊義談胡文池牧師 （一） （三） （四） 

上個禮拜日（五月30日）下午3點，在台東關山教會舉行胡文池牧師90歲生日的感恩禮拜（這一天也是他和牧師娘葉寶玉結婚64週年的紀念日），我和淑英在禮拜後專程搭飛機去參加。

感恩禮拜最特別的地方，是來自布農族的教會代表相當多，無論老少都有，他們唱著讚美詩歌，感謝上帝賜給他們胡牧師， 使他們有機會得到福音和得到聖經。整個禮拜的過程是溫馨、感人，沒有甚麼特別的歌功頌德之類的詞句，除了說出事實之外，再者就是東部布農族教會代表贈送給胡牧師一套他們親手織成的布農族酋長衣服，由東部布農中會議長張玉發牧師為胡牧師穿上，令人相當感動。但更令我更感動的是，胡牧師的致詞中，並沒有甚麼誇耀自己所做的努力，他是一再感謝上帝賜給他健康的身體，和一雙修長又能走路的腿。最讓我感觸甚深的一段話，他說：「我以前傳福音給那些從中國來台灣的人聽，他們都拒絕了。我想傳福音怎麼這麼困難，為甚麼沒有人要聽？後來，孫雅各牧師要我到山地去，我去了，只告訴他們『有一位很偉大的上帝，祂創造萬物，也管理萬物』，就這麼簡單的一句話，他們就信了。那時山地人對宇宙萬物的認識很少，他們一聽有一位偉大的神，管理一切萬物，就相信了。結果他們得到了福音。現在的人，覺得自己很懂，好像自己很『神』的樣子，但心裡不相信有神，因此得不到福音，和當時從中國來的人一樣。很可惜。」

聽到這樣的話，我就想起去年講使徒行傳時，一再提醒大家認識一點：福音事工就是聖靈的事工。能使人來信耶穌基督的，並不是人的能力有多大，或是哪一個人很行，而是聖靈在人的身上做工的結果。

我還記得在關山教會牧會的時候，有一年，胡牧師夫婦到美國去看孩子，他要我代理他去崁頂芥菜種會的山地肺結核療養院 帶那些病患禮拜。他是每天早上都去，但卻只要我每個禮拜一和四上午去就可以。一聽到是肺結核病患，我心裡就有點害怕，但又不敢表示出來，只好硬著頭皮勉強答應。接下這工作的時候，每次從山上下來，我都先上屋頂平台上脫下身上的外衣曬太陽，然後才進入家門。因為怕當時還甚幼小的孩子來靠近我、要我抱他們，而 傳染肺結核病。但是，胡牧師是天天跟那些肺結核病患在一起敬拜上帝，也探訪他們的家庭。這些病患中，有許多人患「開放式」的肺結核病，很容易傳染給別人。但是，胡牧師卻不擔憂自己的身體，那時他已經70歲。一想到這些，我就覺得自己實在有夠窩囊。自己對原住民的愛心不夠，對肺結核病患的認識也不足，更嚴重的是自己雖然是去傳福音，心裡卻是愛心不夠，這樣所傳的又是甚麼「福音」呢？真慚愧。

一九四七年十月，胡牧師接受孫雅各牧師的鼓勵，投入開拓布農族宣教事工。他帶著當時牧師娘和五個孩子搭船到花蓮，然後從花蓮走三天的路到關山落腳。牧師娘體材矮胖，卻也得跟著腳修長、步伐大她一倍的丈夫走在那時尚未全線通行的花東縱谷道路。他們用自己釘的嬰兒車，推著當時才初生沒有多久的嬰兒和次幼小的孩子，另三個尚且還是國小低年級年齡的孩子則是牽著牧師娘的群尾跟著走。走到瑞穗，當晚在旅館停留時，牧師娘已經無法 挺身走上樓梯，是用爬的上去。這種夫妻同心、同工的精神，且毫無怨言的傳道毅力，確實已經無法在今天的傳道者中找到了！

要說胡牧師夫婦的故事，實在太多，有興趣的人可以看我介紹過的「粒粒活命—胡文池牧師傳」這本書，或是另一本「憶往事看神能」。

我時常在反省：為甚麼今天的傳道者失落了早期傳道者那種傳道毅力和精神？是神學教育出差錯呢？還是教會推派去神學院 的青年素質太差？或是因為傳道者差勁，無法感動優秀的青年願意投入宣教的行列？也許有人會說，今天的時代和社會條件已經大大不同於從前。說真的，我倒不希望將這種責任歸咎給社會，因為在「國語教會」裡，受到傳道者感召的青年還是很多。不論如何，有一件事是事實，那就是早期去神學院讀書而投入傳道工作的人 中，有許多都是因為受到他們的牧師鼓勵，或是因為受到某位傳道者的感召，而獻身傳道工作，但是今天這樣的信徒已經少之又少了。換句話說，今天的傳道者已經沒有感召年輕人投入傳道工作的條件了！這是多麼悲哀的事啊！

在關山教會工作十年，胡牧師夫婦以及他們的家族對我們一家可說是相當照顧。我時常將他傳道的精神當作自己學習的榜樣 和對象。即使如此，畢業迄今已經有廿五年，我還是無法學到他的一丁點，單是他那種從來不怨嘆傳道的辛苦，而我總是抱怨連連的態度，簡直就是極大的對比，想來就會感到汗顏至極！

我到現在還是無法想像他夫婦是怎樣扶養八個孩子的，在當時物質相當缺乏的後山環境下，又是那樣忙碌於開拓山地布農族 教會，且還得翻譯聖經（他是獨自一人翻譯布農語新約聖經，天主教會瑞士白冷差會協助打字完稿），也要協助處理山地原住民所發生的各種問題等等，我真的無法瞭解他是怎樣培育孩子的（他的長子胡宏仁，東海大學第一屆畢業生，在美國Southeastern Louisiana 大學的電腦科學部門教授）？也許可以用一句我們常常聽到的話來說明：「上帝的忠實僕人，上帝自己會照顧。」想來也許是吧，因為真的找不到更好的話來說明。

如果說有人要研究台灣布農族的近代史和社會問題，胡文池牧師可以說是一部活字典，他不但精通他們的語言、文字，更清楚他們的人文、思想。

我們要感謝上帝賜給咱台灣基督長老教會有這樣的信仰前輩，在布農族的部落撒下福音的種子，也為我們今天傳道者留下美好的腳跡。