璣谷‧古尼撰 「我的阿媽潘劉文銀」《女宣雜誌》 394期 2011年7 月 10日。

撰作者為台灣基督長老教會總會原宣勞健保專員。撰者的父親是潘添榮牧師，祖父潘錫宗(撒布‧諾干)，祖毋潘劉文銀（1935-2011），屬賽德克族 (Seedeg)。 

阿媽潘劉文銀於2011年2月13日晚間11時餘走了，阿媽的一生，正如很多基督徒參與神國的一生，雖平凡，但令人感佩。筆者為阿媽寫下她的故事，短短幾行字無法道盡阿媽一生的辛勞與服事，但盼望阿媽的蹤跡能存留下來，也希望再一次檢視自己，思想與追溯自己生命的根源，以及神在家族裡的心意。

潘劉文銀，1935年2月20日出生，出生在四個兄弟姐妹的家庭，排行老二，上有大哥（早逝)。父親在她8歲時去世，10歲時母親又與春陽部落的族人再婚，生下妹妹、弟弟(徐宗和牧師，已逝) 2人。

11歲起，潘劉文銀姊妹便與母親一起學習賽德克族女性的工作，其中包括家務與農事等粗重工作。由於母親再嫁的人為養豬戶，所以潘劉文銀姊妹也需要幫忙養豬。阿媽16歲時開始學習織布、種田，17歲由父母決定而嫁給先生潘錫宗(撒布‧諾干)。嫁人後她連續懷孕生子，共生了12個孩子，有7個女兒5個兒子，依序為長女Bagan(8個月病逝)、長子故潘添榮牧師（2003卒）、次女（11天病逝，未命名）、次男潘添誠（4歲病逝）、三女潘玉梅、三男潘添貴、四男潘明輝（病逝）、四女潘芳妹、五男潘明鏡（病逝）、五女潘秋妹、六女潘素秋、幼女潘素花。

她是孩子們親愛的媽媽。阿媽認真工作、勤勞持家，照顧家庭與小孩，可稱為部落的模範。在孩子就讀春陽國小時，曾經數次接受該小學模範母親的表揚與頒獎。早期生活環境很差，但是二夫妻不怠惰地為孩子們的生活努力工作，除了務農之外，先生劈材、打零工養家，她則栽種小米維生，以農作供養孩子們唸書。

■熱情招待從花蓮前來傳福音的人

1947年(阿媽22歲時)部落來了一群埔里教會的人，包括羅文福牧師和孫雅各院長（台灣神學院院長），他們在部落裡傳道。當時最先信主的就是阿媽胞弟徐宗和(之後成為賽德克族群第一批傳道人之一)以及Walis Ngangah。因為住在同一屋簷下，阿媽順勢協助胞弟接待這些客人。1949年，來自花蓮的高天旺牧師、高受惠宣道師、黃作有長老、以及羅梅花、周玉葉、Tumun等女士以相同語言前來傳揚福音，阿媽受到聖靈大大的感動，除了馬上接受主之外，也願意開放自家作為春陽家庭聚會的場所之一，孩子們因此從小就跟著大人在家裡聚會。阿媽很喜愛這些來自花蓮的人，每回他們來訪，她總是殷情地招待他們，雖然自己沒有可吃的，但總能為他們到田裡挖初熟的農作物，來煮頓豐盛的餐食；阿媽並且還幫他們洗衣服。

■積極鼓勵子女獻身當傳道人

接受主以後，她也知道原住民宣教需要願意獻身的同族群傳教師，隨即鼓勵大兒子奉獻自己為主所用，大兒子果真在日後成為本區會的牧師(我已故的爸爸潘添榮牧師)。不只大兒子，四女兒潘芳妹隨後跟著就讀神學院，並嫁給泰雅爾中會陳初保牧師，成為牧師娘。除了獻上子女給上帝使用，阿媽自己在教會熱心服事，謙遜和平，是牧者在春陽教會牧會時的好幫手。

阿媽很擅長編織，是族人中少數幾個能將祖傳的編織技藝熟記起來的女性。因時代改變，編織技藝已趨獨門絕響時，她與其他不願輕易傳承技藝的人不同，她樂意教導下一代以及教會婦女傳統的編織。大媳婦哈拿、三女撒雲、四女魯比、五女姑目都從她那裡學會編織技法，也協助村里重新學習此項技能。

1987年6月，阿公去逝，雖然遺憾先生早逝，阿媽也欣慰孩子都已經成家，阿公無掛慮地回到天家。

■時時叮嚀子孫們要上教會、跟隨主

她是我們親愛的阿媽。年紀愈來愈大，她已經記不住子孫的名字，叫一個孫子時，總是將所有的孫子名字全部唸完，才會叫到對的人名。跟下一代的孫輩們有時會語言不通，但每當有節慶或聚會，子孫們因聚集高興地小酌幾杯時，她總是從頭到尾陪在旁邊，看著、陪著她下一代的子孫們笑鬧，也跟著一起歡笑，隔日再叼唸孫子們少喝酒。阿媽也一直叮嚀子孫們上教會、遵行聖經教導。那些碎碎的低吟，孫子們時聽時忘，卻是阿媽對孫輩們從不間斷的音語及企盼。

阿媽年老時身體漸漸衰微，心臟與膀胱發炎常威脅她的健康。雖然如此，阿媽仍然勤赴教會各項聚會，就像是她怕再沒機會聆聽、親近主那般渴慕；她也在有體力的���候，寧願上山採茶而不願休息。她熱愛奉獻金錢，更是為人津津樂道；剛蓋好的史努櫻教會教育會館，有她省吃儉用存留下來、以及她將子孫給她的零用奉獻出來的奉獻款，���上帝全然奉獻是她信仰上所樂意堅持的一件事情。近年來數次因病住院，嬌小微弱、臥病在床，對���病的子孫仍以氣若游絲的聲音叮嚀，要堅定跟隨主，過著與主同行的生活。

2011年2月13日晚11時，阿媽於病床中蒙主恩召，離世時86歲。她是好媽媽、好婆婆、好阿媽，更是一位好基督徒。

阿媽有22個孫子女，20餘位曾孫子女，全家族4代共80餘人，姻親族群包含賽德克族、太魯閣族、泰雅族、福佬人、外省人、布農族等。家族中有牧師（故胞弟徐宗和、故長子潘添榮、四女婿陳初保、長孫女婿蔡南信），傳統編織工作者（大媳婦哈拿、三女撒雲、四女魯比、五女姑目），派出所退任所長（五女婿司光信），從事民宿與務農的三男潘添貴，曾任村長的三媳婦楊玉蘭，以及曾於世界展望會從事原住民地區社工員的大媳婦哈拿、四女魯比，在教會熱心服務的三女撒雲長老、五女姑目執事、六女潘素秋等，還有跟母親一樣認真工作的幼女潘素花。孫輩們也在各行各業中發展。這個家族在原住民的社會中展現各自的專才，不論學歷、社經地位或高或低，每一個人都認真負責，在自己的家庭與生活中努力生活，跟隨母親（阿媽）所留下來的美善的腳蹤。