大谷虞牧師是台北日本基督教會的第二任牧師

 

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朱瑞墉整理 《台灣基督長老教會台北濟南教會歷史參與信徒》2017年12月 . 摘錄 p.135-138  

大谷虞牧師是台北日本基督教會的第二任牧師,明治2年(1869)1月5日生於日本高知縣安藝郡安藝村大字安藝339番,是大谷宜三先生的次男(註1)。大谷虞先生明治18年(1885)安藝中學畢業,次年他向來安藝傳教的高知籍的細川瀏牧師求道,明治21年(1888)由細川瀏牧師(註2)施洗,明治23年(1890)4月就讀明治學院神學部向ナツクス、フレベツキ、植村正久、井深梶之助等牧師研讀神學。明治25年(1892年)時日本高知教會擬舉辦大規模的傳道活動,請求日本基督教大會派多位教師來傳道,大谷虞先生因寒暑假常返鄉宣教,次年1月24歲時亦被植村正久牧師派去參加該活動,與濱田權三郎傳道者先後在高岡郡佐川及長岡郡本山等地方傳道。因而並未在明治學院神學院部完成學業,但現在學校的紀錄記載明治32年(1899)畢業(第一屆),事實他並未返校補修,這是特例。明治27年(1894)在長野縣南佐久郡臼田町擔任傳道,明治30年(1897)4月信州佐久教會任教師,同年6月任上田教會牧師,次年10月轉任廣島教會牧師,明治32年(1899)4月因違反新聞紙條例被罰款5日圓,明治33年(1900)5月任京都教會牧師,次年2月至8月擔任日本全國地方特別巡迴傳道,特別在中國地方(廣島附近一帶)宣教,10月轉任神戶的再度筋教會牧師。
大谷虞牧師娶關屋禎女士,他岳父曾任職廣島大審院的判事及滿州國新京(首都,今長春)的市長。明治37年(1904)年植村正久牧師創設日本東京神學社,大谷虞牧師35歲時由於神學造詣高,同年3月受邀任東京神學社教授基督傳,其他教授幾乎都是明治學院神學部出身。同年11月3日早晨九時在東京牛込區市ケ谷藥王寺前町的市ケ谷教會會堂舉行開社式,由大谷虞牧師司會、讀聖經、田方行牧師祈禱、社長植村正久牧師開社致詞並說明東京神學社的方針、白井胤祿牧師閉會祈禱、大谷虞牧師祝禱。明治39年(1906)10月大谷虞任富士見町教會副牧師,該教會的教友曾達1,345人,是早年日本最大的長老教會。明治40年(1907)3月任教東京神學社,並擔任福音新報記者(註4),同年5月任青山教會牧師。
大正元年(1912)8月台北日本基督教會河合龜輔牧師離職,經過植村正久牧師的推薦,同年10月12日聘大谷虞牧師(43歲)任台北日本基督教會第二任牧師,他創辦《台灣基督教報》,不僅記載台北日本基督教會信息,也刊登全台日本人教會消息,成為日本基督教台灣中會的機關報,當時每月發行一千多份。他的興趣有藝術、書畫、音樂、與文學,教會組有聖歌隊,四部合唱時他亦可唱低音部,並致力於台灣原住民的宣教(註4)。這時新教堂的建築經費正在大力募捐,他爲此事全力奔走全台講道募款,得到李春生長老在捐兩千日圓(當時一個工人月薪約8日圓),並得到台灣總督兒玉源太郎的間接協助,經全體會友同心協力籌足經費,並賣掉西門町的西門外街二丁目舊會堂,購買台北東門外街(今濟南路)的六百坪土地,於大正四年(1915)2月28日在前述地方動工,次年6月28日完成現在的這座仿哥德式大教堂。同年8月20舉行盛大獻堂式,邀請河合龜輔及植村正久牧師主持,中午由台灣總督府下村宏民政長官在教堂舉行午餐會招待會友。當時教會有主日學、婦人會、青年會、若葉會、曉星會、老人會、聖書研究會及祈禱會等聚會,會友人數大增。那時半數會友為日籍的日本政府官員及公務人員,而台北聖公會的會友大部分是商人,只有一成是政府官員及公務人員。日本基督教台灣中會在1915年起由大谷虞牧師擔任議長,統籌所有台灣中會相關事務。
大正六年(1917)2月大谷虞牧師(48歲)離任,在台服務4年4個月。他離任前於同年1月27日台北日基督教會召開總會會議(和會),決議招聘上與二郎來台擔任教會牧師,他不能很快赴任,光小太郎同意先牧會半年。 2月19日上與二郎同家人抵台。大谷虞牧師轉任上海傳道教會教師,次年3月因中脊髓病離開上海,回日本進入福岡大學醫院治療,復原後任山口傳道教會主任,大正八年(1919)1月22日腦出血而昏睡,同月26日病情轉危,30日早上10時蒙主恩召,享年51歲。次日下午三時在日本山口教會舉行告別式,遺骨葬在故鄉高知縣安藝町,遺髮保存山口教會。福音新報於該年1月9日號1228期及翌週16日號刊登長文<神と人宿緣淺からず>的長文,在蒙主恩召前一個月由大谷虞牧師寫的,似有預知自己日子已近。同年2月9日下午二時亦在台北日本基督教會舉行追悼禮拜,荒井賢次郎長老司會,參加會友有五十多人,芳賀鍬五郎、松本助太郎、新垣甯F、木村貫一郎、樁阪登【長龍】、三島增一等長老追悼前牧師。
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1. 大谷清平先生娶龜子女士生二男(直溫、宜三),長男大谷直溫先生為官吏,次男大谷宜三先生年輕時奉山內籓之命去長崎修習醫學,返鄉從事在安藝行醫。大谷宜三先生娶利喜女士,生三男(齊、虞、定)一女(左鹿衛),長男大谷齊先生過繼給門田家,三男大谷定先生亦到長崎修習醫學後返鄉在安藝開業行醫,長女大谷左鹿衛女士嫁遣擇忠三郎醫師。大谷虞牧師一家多數為醫生,是地方上的開明人士。
2.細川瀏牧師安政3年(1856年)9月27日生於高知縣高岡郡,先後就讀英學校、慶應義塾及東京一致神學校。大正8年(1919)返回故鄉高知各地傳教,次年教師試驗通過,大谷虞牧師年輕時的信仰,深受細川瀏牧師的教導,大谷虞牧師進入明治學院神學部,是細川牧師的強力推薦,細川牧師後曾於大正15年(1926)在台南牧會。
3. 早年白金台的明治學院圖書館及教室,為木造西式二階洋房,現在是百年歷史的古蹟建物,為國家指定的重要文化財,其二樓部份現為明治學院的歷史資料館。早年日本基督教的傳教者大部份為該校神學部畢業,所以筆者於2008年2月21及26日,曾到該資料館尋找台北濟南教會日治時期的牧師及傳道的事蹟,得到該館的原豐先生的熱心協助,尋找到不少資料。
4. 大谷虞牧師對台灣原住民的宣教颇有績效,警務局長及理蕃單位不贊成他離台,但在總督府的部局長會議,研究所長高木博士、新元鐵道部長、角土木局長等人贊成,下村長官就同意,大谷虞牧師到日本人上海傳教教會,設在上海竇樂安路19號。(參考《植村正久と其の時代 新補遺》P121頁)
5. 椿阪登龍〈故大谷虞先生を偲びて〉《台灣基督教報》第152號 P3-4頁 (台北:台北日本基督教會 荒井賢次郎 大正8年2月20日)  

 

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