馬赫俊（Neil Magill）1947年8月.23日出生於北愛爾蘭天主教家庭。1968年成為神父，而屬聖高隆龐會（Columban Fathers）。1979年2月受派來新竹。1984年8月成立桃園「天主教愛生勞工中心」。其後就跑在台灣工運社運最前線，而被國民黨政府視為眼中釘，於1989年3月17日遭到屈辱的強制驅逐出境。1994.年6.月24日在被允許「返台」兩週。2000.年11.月16日獲行政院勞委會主委陳菊的邀請來臺訪問。玆錄當時神父與當年工作夥伴劉素齊的訪談摘要（摘自傅恩平採訪報導 見於《台灣教會公報》2545期 2000年12月10日p.13） 如下：

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馬赫俊（Neil Magill）神父接受專訪表示，儘管經歷風風雨雨， 當年「愛台灣，要死在台灣、葬在台灣」的夢想依然沒有改變。

訪台期間，習慣過簡單生活的馬神父，婉拒了陳菊的安排，而借住在朋友家中。被迫離台的11年裡，他逐漸從遭到驅逐的屈辱中平復，在神學院與大學中教授「社會與神學」。他表示，這次回來，希望多見社運團體，了解台灣現況，以作為幾年後回台的準備。以下是馬神父與當年工作夥伴劉素齊的訪談摘要：

問：您曾說過希望死在台灣、葬在台灣；為什麼您會對台灣產生特殊感情？

馬：我以台灣為第二故鄉，因為台灣在很多方面與我的故鄉北愛爾蘭相似；台灣受到中國的威脅，一如北愛爾蘭受到來自不列顛的威脅。被驅逐之前，我在台灣住了11年；台灣不同的文化與宗教，豐富了我的生命。台灣有許多朋友非常支持 我的事工；在這裡，我可以交到一輩子的摯友。因為感覺生活在台灣很快樂，所以我才說想老死並葬在這裡。除了這些，我看到在台灣有許多的挑戰，如勞工、環保、雛妓……等問題，我要用一生的力量來幫助他們。

問：1979年，您奉教會派遣來台灣；後來，什麼樣的原因讓 您成立「愛生中心」？

馬：我在桃園的工業區，見到許多遭到剝削、工資低廉，天天在污染的環境下工作的勞工。那些勞工既疲倦又挫折，誰要來關心他們呢？於是，我與劉素齊等朋友成立了「愛生中心」。當年，沒有一個勞工清楚勞基法的規定；我們組織工人，透過教育，讓他們知道自己的權益。

問：從事工運的過程中，您遭受到怎樣的打擊？

馬：雖然從事勞工運動，但招致資方、警察、政府聯手對付，我仍感到十分驚訝。我曾半夜接到電話說：「若不離開台灣，就把你殺死！」對方沒有表明身分，說完立刻掛斷。我每週與家鄉通信，但遭到驅逐之前三個月間的信件，沒有一封送到我的手中，顯然是被沒收了。被驅逐的那天，當局以我的簽證到期為由，將我架到警察局，然後解上飛機驅離，連一件行李都沒讓我帶走；那次的遭遇，讓我感覺非常鬱悶。

問：近來有媒體批露關於您的負面報導，以及批評您的投書；您如何回應？

馬：當年台灣的新聞媒體，對於我的所作所為報導不實，令愛爾蘭的朋友對我產生誤解，令我相當難過。至於那篇（指控馬神父干涉台灣內政，質疑他為什麼不回自己的國家去關心本國人的）投書，作者連署名都不敢，這便證明了他所言不實。我很驚訝，到今天竟還有人會那樣子想。我想，那些人一定不了解我所做的事工，更不了解基督徒的使命。

好友劉素齊談馬赫俊神父

問：您與馬神父是怎麼認識的？

劉：1986年，黑名單人士許信良回台；我是在接機的場合與馬神父認識的。當時，他很不能理解，台灣人為什麼不能回到自己的土地。後來發現，我們有許多的理念相近。

問：談談您所認識的馬神父。

劉：我覺得，馬神父是一個真正把信仰落實在生活中的人。他非常尊重不同的文化、語言，以及他人的意見。我想，或許也由於他所屬修會的特色，強調跟貧窮、弱勢的人站在一起； 這點令我十分感佩。

問：請您簡單介紹當年「愛生中心」的事工。

劉：「愛生中心」除了提供勞工資訊、法律訊息外，還經常舉辦多樣活動。由於桃園是工業重鎮，有許多組織工會遭到開除，或關廠而沒頭路的人加入我們。我們體認到，最大的問題，來自勞工不知道本身的權益。除了勞工問題，我們也將關懷的眼界，擴充到環保、性別歧視等方面。