黃誌誠牧師於1908年12月向教士會提出辭職（Resigned
his pastorate December,1908），從此不領薪，離開楠梓教會到旗後，支撐其教務17年，誠「誌誠」之牧者。其間經緯如何呢？先來聽聽廖得牧師透露的一二：
黃牧師在楠仔坑牧會，有一位曾任橋仔頭代埋傳道者（指吳老智）常來向牧師借錢。此人有「勳七等」（日本勳章），擁有幾十甲土地，不過稅期到往往無法繳納。來借錢，如借不到，禮拜時他就坐在講台最前面，注意講詞的瑕疵，牧師下台就在會眾前加以駁斥，雖然牧師娘很會對嘴，有時仍會覺得受責備難過而涕哭。
牧師娘（楊儼）去世後，又有另一個會友非常「鴨霸」（蠻橫），牧師就想起先妻的吩咐（見《教會史話》 458），俗語說：識時務者為俊傑（牧師名能傑），大丈夫能屈能伸，或者三十六計走為上策，就辭職到旗后山邊空著的醫館拜堂做自由傳道。那時舊城到鳳山之間無拜堂。
黃牧師有好妻運。後來要的牧師娘（名陳悅治，彰化人）是在彰化林赤馬（學恭）牧師處學習過來的，工作勤恪，作菜（烹調）經濟、營養、美味，且見了兩位青年傳教師—蘭大衛醫生的行醫救世和梅監霧牧師的傳道慈善—跟隨主到底的態度而受感化。
牧師和續絃的牧師娘，同心協力在南台灣的港口傳教了，他們的禮拜堂如一家客館，聚集的有時多、有時少，有時只有牧師一家。不但他們忍耐到底，從無會友到有會友，無教會到設教會，憑著「養兵積糧」、「進可攻，退可守」而支撐下來。
黃牧師年老，南部傳道局才派牧師大女婿（洪朝抽傳道師）來接棒（1925年），後來旗後升為堂會（1931年），聘請牧師（1932年，首任為許水露牧師），也建堂（1935年）了。
以上記述摘譯自「台灣教會公報」八O七號（1956年3月刊，p.25~26）上廖得撰「牧師變做宣教師」一文。此文未收錄於《廖得牧師紀念文集》。
我翻出1910年「教會的家甲」，旗後守禮拜者：上午男16、女11、兒童11，計38；下午男15、女9、兒童10，計34；識字者14（「台南教會報」三O五號，1910年8月刊，p.63）
牧師繼室陳悅治，生於1871年7月20日，父陳豬、母沈監。1902年4月6日由廉得烈牧師領洗，1906年11月21日結婚，死於1941年6月19日。和牧師生有一女二男，女佳妙（1909年生），男祺昌（1912年生）、瑞慶（1915年生）。黃誌誠牧師歿於1927年1月10日。佳妙及祺昌之裔，請參見《教會史話》 471。
