蔡有義撰 「廖文毅家族」《同志社台灣校友流芳錄》2002年12月 自刊本 p.73-75 

民國60年代華視有一齣電視劇「西螺七崁」極為轟動，播演時造成萬人空巷的景況，比現在的「飛龍在天」是有過之而無不及。因此西螺此個地名，是除了小學教科書上所教的「西螺大橋」之外，能深刻烙印在腦海裡的一個電視人生驛站。同志社校友在西螺也有一個菁英家族，前後三代共計十位祖孫就讀於同志社中學，非常值得我們來認識他們。 

西螺廖家的大家長廖承丕精明能幹，人脈關係充沛善於經營理財，繼承父親遺留下來的十五甲水田後，擴大地產家業將近千甲，是西螺富甲一方的大地主，曾被任命為該區的區長。他的妻子陳明鏡為嘉義長老教會牧師的妹妹，畢業於長老教女學校，百年前的當時可說是非常先進的女性。受到妻子的影響他也信奉基督教，並在西螺興建教會，從此瞭解了西方文明與世界大事，鼓勵弟弟與子女入新學校求新知識，三代共出了七位博士。

他的二弟廖行生（前立委廖光生的父親）先到京都，進入同志社中學就讀(明44，1911年畢)由此緣由開啟了祖孫三代同志社學長學弟的留學生涯，他自京都帝大經濟學部畢業後返台，任職於銀行、米穀組合，自設公司，爾後經營農場。廖承丕的大弟廖煥章自台北醫學專門學校畢業，後也留學京都帝大醫學部；他有三位兒子在同志社中學就讀過，分別為長子的廖一雄（大15，1926年）獲有醫學博士的學位，四子的廖勇（昭10，1935年）以及五子的廖仁（昭12，1937年）。

廖溫仁為廖承丕的長子，在長中讀一年後，跟隨叔叔廖煥章到日本京都，最先就讀於教會創辦的同中(大2，1913年畢)再入仙台高等學校，後畢業於東北帝大醫學部。本來有志於史學研究的他，在父命的期待下才選擇了醫學，待完成了階段的使命後，又入京都帝大文學部東洋史學科，專攻中國醫學史，再考入京大醫學研究所與叔叔煥章同年（1928年）取得醫學博士學位。

廖溫仁的夫人蔡琇鸞與他結婚後，也就讀過同女專的英文科。廖溫仁當時可說是京都台灣同鄉的核心人物，且他的夫人蔡琇鸞熱情豪爽，親和力強，大家都喜歡她，夫弟的廖文奎、廖文毅留學同志社中學時，就是寄宿在他們家中。廖家等於就是台灣人的聚會所，如後來曾任西螺鎮長的李應鏜校友，是他們家的常客。

中日戰爭爆發當年（1936年）廖溫仁應台北帝大的敦聘，準備返台任教，不料因病去逝。當時他已可說是帝大的教授了，所以遺體從日本運回台北時，台北車站是排滿了接殯的日本官員。時齡14歲就讀同志社中學（昭和十年至十一年，1935年至1936年）的長子廖史豪，也結束同中的學業隨同全家返台。過了五年蔡琇鸞再度全家移居東京，由於日本對外戰爭吃緊糧食缺乏，許多留日的台灣學生在吃不飽的情況下，經常往廖家跑，若是去到他們家必受到溫暖的招待，廖家再度成為台灣留學生的聚會所。就因為她如此熱情好客，也博得了留日學生尊稱蔡秀鸞為「東京歐巴桑」的雅號。而後來曾任增額立委的眼科名醫吳基福校友，當時與她家是對過的鄰居，兩家時有來往。

蔡琇鸞自幼在東京讀書，多位親戚長輩為台灣民族運動的先驅如堂祖父蔡惠如，舅舅楊肇嘉，因而與政治人物常有來往。反而廖溫仁曾經遊學中國大陸相當長的期間，對於中國的政治有著深刻的了解，認為中國人的政治根本不能介入，可惜英年早逝！沒有起到勸阻的作用。

當日本戰敗後，蔡琇鸞全家返回台灣，長子廖史豪則進入叔叔們創辦的“前鋒雜誌社”工作。叔叔們在台灣各地演講，宣揚《聯省自治論》《台灣地位未定論》的主張時，廖史豪曾把他們的內容翻譯成英文，發表於上海的英文周刊。二二八發生之前，他與叔叔們在中國訪問，得知台灣的慘案後，廖氏兄弟為要營救受難者，更發表二二八事件處理建言，因此被罹致叛亂要犯，無法歸台的他們自此流亡海外，提倡台獨運動。而廖史豪回到台灣後，成為了他們的代理人。

蔡琇鸞本來對政治就極具興趣，二二八事件後，台獨的思想轉趨強烈。之後她就運用先前累積的豐沛人脈，母子兩人到台灣各地秘密拜訪知識份子與士紳，傳播台獨意識，吸收認同者與同情者。

當廖文毅在京都正式發表台獨主張，被麥克阿瑟抓去東京鴨巢監獄時，國民黨政府也逮捕了蔡琇鸞，逼使廖史豪出面投案才釋放了她。結果廖史豪被叛處有期徒刑7年，此為台灣在國民黨政府統治下的第一件台獨叛亂案。之後，她們母子就屢被抓去關入監牢。

蔡琇鸞終其一身是《聖經》不離身，當身心痛苦，她就閱讀並作祈禱，來求得心靈上的平安。據彭明敏教授的回憶，他被關在青島東路警總軍法看守所，與蔡琇鸞隔壁監房，經常的就聽到蔡琇鸞朗讀《聖經》唱《聖詩》並獨自一個人祈禱作禮拜。

廖溫魁字「文奎」是廖承丕的次男，公學校畢業隨長兄赴日進入同中，在校期間深受教會教育的影響，希望藉由西洋科學的方式瞭解中國的政治思想，於是在同中畢業後(大12，1923年)赴南京進入教會辦的金陵大學，研修中國政治思想，畢業再赴芝加哥大學社會學系研究所就讀，1934年(昭9)獲得社會學博士學位。與美籍瑞典裔夫人結婚後兩人同往南京，歷任中央政治學校、陸軍軍官學校、金陵大學等學校教授，並著有「人生哲學之研究」為軍官學校的教本。

中日戰爭局勢惡化之際，他從大陸返台探望親屬並開設公司擔任社長。曾經留美又任教過中央等學校，行動上也就受到日本特務的監視，不得已再度赴上海，直到日本戰敗後，才返回台灣。二二八事件發生時，他與弟弟文毅兩人並不在台灣，而事件發生後，他們還設法在大陸奔走處理善後，荒唐的是兄弟兩人居然也以「畏罪潛逃」都遭到通緝，此種剷除「異己」的做法，粉粹了救援受難者和追求台灣地方自治的希望，不得已文毅避居香港，他則先到上海後，再轉到香港大學教書至終。

當年他在中國大陸就學及任教時認識不少達官政要，據說「蔣家天下陳家黨」中的CC黨領導人陳果夫的弟弟陳立夫(黨國元老)所著的「維生論」還是廖文奎代筆的呢？

廖溫義字「文毅」排行三男，淡水中學之後，亦是循著兄長的路徑進入同中(昭2，1927年畢)再到中國大陸入南京金陵大學，又赴美國密西根大學取得碩士學位，續進入俄亥俄州立大學深造獲化學工程博士。結婚後返台小住期間，深入研究台灣的糖業，撰有「台灣製糖業」乙書。轉赴浙江大學任教時，又出版了「台灣之糖業研究」的書籍。

盧溝橋事變發生後，日軍進攻上海，他被國府聘為兵工署上校技正，至於在上海行醫的叔叔廖煥章，則被日軍延為軍醫大佐，如此叔姪對立的角色，可真令人感到時代洪流中知識份子的悲哀與無奈！當他的二哥返台開設公司時，廖文毅也毅然返台擔任了多家公司的要職，並兼任高爾夫協會總裁、橄欖球協會會長、台灣石炭協會的顧問等職。在台的這段期間，他還因有「通美」的嫌疑，被特務警察逮捕審問過。

二次大戰結束後，台灣重回祖國懷抱，當時兼具有中、美、日三國背景的廖文毅，被延攬出任東南長官公署工礦處簡任技正，兼任台北市政府工務局長及工礦處接收委員，後辭去兼工務局長，改兼任台北市公共事業管理處處長。戰後接管台灣的最高行政當局，一直無法提出有效的經濟振興方案來施政，致使當初期盼可脫離桎梏的省民同胞，再次掉入生活及精神的無底深淵，治理與被治理者的衝突加劇，光復的第二年，即民國36年 （1947），就爆發了二二八的不幸事件。

當時對政局懷著熱切希望的廖文毅，參與政治選舉時，遭受不合理的待遇，而畢業自日本陸軍大學，理應「知日」而「知台」的台灣行政長官陳儀的種種失政，使得台灣經濟蕭條民生困苦，廖乃於民國35年（1946）創辦雜誌來督勵政事。社論多由他親自執筆，為文論述來評論當時行政措施的不當，接收官員特權作風橫行，極力建言早日施行地方自治，多起用台灣人才等社論主張。

拂逆龍鱗的舉措，當然不被土皇帝所接受，因此在二二八事件發生後，台灣人六個團體正在為此個事件的善後處理奔走時，台灣警備總司令部卻向高等法院控訴30名內亂罪犯，並於報上刊載檢察處通緝廖文毅兄弟等30人(名單中還包括了同中畢業的林梁材，他的弟弟林龍標也是同大的學生，後來轉入台北帝國大學文政科就讀，校友會上經常見到他出席的身影，生前以逛書店及收藏萬冊書籍為樂。)的消息。為救援二二八事件受難者和追求台灣自治的希望，因而破滅，廖文毅與兄長文奎於是望斷歸鄉路，結合志同道合的人士籌設組織，開始推動台灣託管運動。

不過這種寄望美國政府參與的治理路線，對內的立論欠缺周全的思考，對外的訴求又缺乏有力的視野，根本就沒有說服力，因此很難得到國際間的奧援，特別是美國方面的回應，結果，僅僅是他一廂情願的癡望而已。幻想破滅後的廖文毅，在幹部的分析說服下，於是轉向追求台灣獨立運動。

廖文毅在擔任台灣共和國臨時大統領期間，曾經受邀與各國元首一同參加馬來亞聯邦獨立的慶典。之後他還引發了，美國總統甘迺迪派特使至日本邀請他赴白宮訪問，結果國府以放棄杯葛否決蒙古共和國，加入聯合國為條件，交換美方不得讓廖文毅赴白宮訪問的事件。

廖文毅在日本推動台灣獨立運動期間，國府單位屢屢派員赴日勸說廖回國，都不為他所動。最後計出查封台灣上億的祖產，和扣押親族的政治案件---他的大嫂雖未直接參加台獨組織，不過，他在幕後出錢出力，為廖文毅建立聯絡管道，被以另案叛亂罪判刑15年，姪兒被判死刑。正準備執行時廖收到一卷錄音帶，即當局勸服他的姪兒廖史豪錄音寄給他的叔叔：「…我的母親患心臟病快死了，我和您的部下黃紀男也被判死刑，即將被槍決，國民黨已保證，只要您回來台灣，他們不但不會追究罪行，我們也會馬上得到釋放……叔叔快回來救救我們吧！」

迫於無奈的廖文毅在離台18年後，終於在民國54年（1965）5月返台，國府確定廖文毅返台的意願後，才讓他的大嫂以保外就醫放監。不過身染心臟與糖尿重病的蔡琇鸞，還一直惦記著其他的台獨案政治犯，是否因廖文毅的返台而全獲釋放了呢？廖文毅回到台灣第一個見面的就是在幕後為他擔待，受盡苦難的大嫂蔡琇鸞。隔了一個多月，留學生稱呼的「東京歐巴桑」又稱「台獨女大俠」的蔡琇鸞因狹心症和尿毒症併發不治去世，安息主懷享年62歲。剛回國時，廖文毅頓然成為全島民眾注意的焦點，這位曾經在台灣政治天地掀起滔天巨浪的學長，最後則像漣漪漸漸歸於平靜，政府僅安排一些閒差事給他，雙眼失明後於民國75年（1986）時病逝台北陽明山，享年75歲。

他的兩位弟弟，即行四的廖溫正(昭6，1931年)與行五的廖溫進(昭8，1933年)也都是同中的校友。一位叔叔八位堂兄弟和一位姪兒的同志社家族，在台灣校友裡面是相當難得罕見的。

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「愛玉香采子的家」網頁 補述下文:

他們家的墓園位於西螺交流道附近，一號省道旁的小茄苳公墓內，這裡葬有廖行生、廖溫仁、蔡琇鸞、廖文毅、廖溫正、廖溫進等六位同志社的校友。廖家雖然富甲一方一門多傑，墓上設有十字架，墓碑紀錄方式與傳統略有不同外；但是墓園方正簡單樸實，朝向位置整齊一致，與雜亂的亂葬崗方式不同，在提升墓園美化與殯葬文化有其一定的美意。西螺鎮公所近來預備將此整地規劃為「醬油博物館與特產中心」國史館得知此消息後，已著手現場勘查，認為有必要再做評估，希望能讓廖文毅家族墓園就地保留，作為台灣歷史與文化的紀念遺址。