林燕臣（1859∼1944）是清季秀才，曾開私塾授徒，其長子茂生（1887∼1947）陪侍在側，習讀四書五經。由於天資優異記力超常，不出數年，作文寫字，幾成一家，號稱「小童生」。林錦生是茂生之從弟，1904年進新樓中學。時伯父林燕臣及許凌雲（秀才）當中學漢文教員兼舍監，茂生當助教（學生稱他「半仙的」），擔任漢文課程及聖詩練習，是當時唯一能彈風琴之教會青年。
林茂生寫有一手雋秀的字，其字跡流傳於坊問，但世人多不知是他的筆。林錦生曾在「70年前之回憶」，披露少年茂生手寫中堂的逸事如下：
當時聖教宣揚，尚屬播種萌芽時代，慕道者必須心決信堅，掙脫禮教傳統之控制，更須通權達變，擊退習俗人情之干擾，才有可能追向永生的窄門奔跑。即此每一位棄邪歸正之入信者，在毀棄邪神偶像、除掉神主位牌之後，他的正廳必定掛起十絛誡命的中堂，闡明聖道之對聯，或有關聖蹟聖道之各種圖畫，藉以表白他全家之信仰。
「當時這些十誡、對、圖畫，都是經由冊房（今公報社前身）偶而、一次由廈門、香港、上海進口，既不常有，數量亦極有限；自然不足以應付南北二路各教會之迫切需要。幸好冊房恰在中學緊鄰，經理孫耀雲先生素知家兄（茂生）能書，遂就近商請幫忙手寫。事關聖工傳播，更是青年服務教會之大好機會，家兄就一言承諾，接受所託。
「按十誡中堂，大小約宣紙全張。寫時要桌面濶大、墨汁豐富，更須有人在傍照料。於是不論磨墨洗筆、拉平牽直、整理打婦，概；由筆者（錦生）擔任臨時書僮，一手包辦。大凡墨筆書寫，只不過如此而已。至於金字之十誡中堂，麻煩可就大了。蓋寫金字，昔不如今。在今日只須筆醮金液，一揮便就。當時則要先採集足量松（榕）樹乳液以代替墨汁。要輕描淡寫，不容點乳沾染紙面。否則，稿成後滿紙麻面至為難看。既然寫完，要等乳液半乾，而後二字一劃按貼金薄。再過一段時間，等乳液乾燥，金薄粘牢，然後用筆掃淨多餘金屑，就大功告成。
「如是，不論中堂對聯，或金字或墨寫，一幅一幅次第完成。耀雲先生也依先後次序，供給那正在如大旱望霓之教會，以滿足會員之需要。如是冊房、教會、信徒皆大歡喜。」
如果舊家存有書寫十誡中堂對聯，無妨請專家來鑒定！
