早年南部教會所用的「養心神詩」（有漢字版.白話宇版）收有59首，而1900年甘為霖（William
Campbell）主編「聖詩歌」（白話字）收有122首。這些詩冊，有詞無調無譜。要唱詩例由主持者，先朗誦詩詞，而後自起詩調，唱出首句，護會眾隨聲合唱。又至置管風琴，選定詩調多由琴手負責。那麼，在台灣何時才有詞譜合壁聖詩呢？
林錦生（1894 ~ 1980）在其「七十年前之回憶」云：當時所用琴譜，其一為Church
Praise, 其次songs
and soles，均英文原本，各有一千多首。吟詩時，琴手既負選調，自然必須熟悉聚會時所用之詩調。又須記憶倩楚，熟知各詩調所該當琴譜在幾頁幾首。而於講道者朗誦詩句時間內，選定合於詩譜，適於會眾之詩調。又要眼精手快，自千首詩原文中，迅速翻出將彈之琴譜。萬一，偶而遇證道者念詩速度過快，又在無意識中，隨即宣佈起立吟詩。或因琴手自己記憶糢糊、眼鈍手慢，來不及翻出琴譜時.必將急得似熱鍋上螞蟻，焦燥緊張，而舉止失措。他回憶有一次，宋忠堅牧師（Rev.
Duncan Ferguson）應邀太平境講道時，聖詩念得特別快，念完即刻宣佈起立，迫得幾乎來不及選調、找譜而手忙腳亂，冷汗直冒，嚐過痛澈心底之苦杯，自然想該如何預作未雨綢繆。事有湊巧，恰遇費仁純校長（F.R.Johnson）乘船歸國途中，費師母自香港寄來Songs
and Soles一冊相贈，錦生就以此動機，始想出有必要自編詞譜合璧聖詩。
錦生云：當時聖詩，僅一百多首。今擬自行調配，首先自然要細慎選定合乎詩詞，適於會眾唱吟之詩調，每首一譜。其次，依據原文琴譜，一一譯成四部合唱簡譜，併註明原譜所在，以利便司琴時之找譜。譯稿正反兩面，各錄一首。俟全稿譯完，即將當時出版之聖詩（大小約9x12公分，按指Seng
si koa 無誤）拆開，每詩一頁配譜一張。然後彙集整齊，栽訂成本。此合璧聖詩，既已編成。凡以後崇拜時之司琴，既無選調之費神，亦省找譜之麻煩。既合用又簡便，實現行聖詩之雛型，在當時堪稱空前。
林錦生在台南太平境教會司琴，是1905年12歲起與費師母分擔，俟1908年費師母年3月入醫學校為止，共5年餘。其編成詞譜合璧聖詩，當在1909年-1910年。
