史話561溪洲、枋寮、枋橋頭

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教會史話 501-525

教會史話 526-550

教會史話 576-600


 

551 書傳記述糾紛經過

552 馬偕為何娶本地妻

553 馬偕夫婦的蜜月行

554 竹塹禮拜堂的開幕

555 紅毛港教會的由來

556 北部設立長老之始

557 洲裡教會逐漸成長

558 崙仔頂早年的果子

559 社子庄郭國詠裔譜

560 後埔仔新莊的成續

561 溪洲.枋寮.枋橋頭

562 馬偕訪問林本源邸

563 暖暖金包里的設教

564 馬偕三角湧的腳蹤

565 竹塹里期的受洗者

566 馬偕在後龍的宣教

567 新港社秀才劉澄清

568 新店設教十年誌略

569 新店早期受洗者(一)

570 新店早期受洗者(二)

571 新店早期受洗者(三)

572 到社寮島及八斗仔

573 大龍峒教會的結局

574 八年有二十間教會

575 中港設教若干事則


 

 


我們先來談溪洲及枋寮。在台灣名稱「溪洲」的地方有好幾個,馬偕設教的溪洲,應該是位於新店溪之西岸、新店街西北一公里半之地吧。

翻閱馬偕日記得悉,馬偕於1876108日開設禮拜堂於溪洲,是日與會者約300人。

187942日,馬偕夫婦和連和到枋寮(據日記)。此行的目的呢?請讀馬偕4月間給母會的報告函。函略云:「42日我和妻張聰明前往枋寮,這村落位距艋舺數哩,近於種茶葉的山脈。此行的目的就是要找一個適合做禮拜的所在,來代替溪洲的禮拜堂。因為溪洲的禮拜堂是數年前由會友們急忙蓋的,非常不適合傳道人居住,地點也在鄉下一個隱蔽之處。為了事奉的需要應該換一個地方。說實在,老早就要這樣安排。您所知道的,到處受阻礙。不過現在 枋寮已經購買了一個房屋,非常適合。妻在這裡對事奉非常有幫助。她和婦女們交談,安慰她們,而婦女們似乎也尊敬信賴妻。很多婦女帶妻進入她們的家,所以我們也逐家訪問家庭而建立關係。因為房屋要修理,我們需要外住,竟有一位穀神(God of Grain)廟的老廟公提供他所住的地方,所以晚間廟裡只有我們。有時我們也到別的禮拜堂住,但一直出入此廟,直至27日禮拜堂的開幕。開幕日從各地我的助手(傳道)及會友相攜而來,盛況非常…‥」。

據日記,427日枋寮禮拜堂開幕,閏虔益牧師、傳道陳火(榮輝)、蔡生、吳寬裕、洪湖、陳能、陳玖、姚揚等與會,溪洲禮拜堂就這樣遷移枋寮。

1879年枋寮,有很好的聚會……189752日枋寮禮拜堂修建完竣……

枋橋頭,略稱枋橋,今板橋,在淡水河東岸,其北隔淡水河與新庄(新莊)遙望,位今台北市西南。我無意在此詳述其沿革,僅述一點,就是和林本源家的關係。林本源是北台灣的最大租戶。林本源邸是全台最大住宅,面積共有17,310坪,分為舊大厝、新大厝、花園等三大部分。舊大厝牆外的弼益館,落成於道光27年(1847)三落舊大厝落成於咸豐3年(1853 ,五落新大厝落成於光緒14年(1888),而花園落成於光緒19年(1893)。咸豐三年,漳泉移民分類大械鬥,林家從新庄遷大嵙嵌(大溪)避難,事平後就走枋橋為據地,自建城廓(咸豐4年建福德街、大東街,咸豐5年築城牆),擁有私兵,儼然是「城主」。漳州人多集居於城下。

1878719日馬偕到了枋橋頭,留下了記錄,略云:偕妻前往後埔仔,後到新庄過了河,步行到枋橋頭。北台灣最富戶住在這地。他們擁有廣大土地,在三、四年前不准任何一墾戶(tenant)聽道理,不過也有幾個甘願放棄墾地來跟隨耶穌。該家族長於幾個禮拜前患可厭的疾病而死去。其他的族人沒有這人那麼兇,所以我們就到這裡來。有人走在前面,喊著說「老外來了,要替人拔牙」,我們打鑼召集人們,先拔牙齒,然後就傳福音……Presbyterian Record1878, p.302)。馬偕夫婦於1879326日受邀訪問了林本源邸宅(見《教會史話》562188249日馬偕在枋橋頭設立了禮拜堂。

 

 

《台灣教會公報》254820001231 p.10