史話051 鄭成功優遇神父李科羅

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教會史話 001-025

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教會史話 076-100


  1. 鄭成功優遇神父李科羅

  2. 李科羅與鄭經

  3. 鄭氏的呂宋政策

  4. 康熙教土測繪台灣地圖

  5. 林錦生與甘字典

  6. 少年茂生手寫中堂

  7. 跟費師母學練風琴

  8. 自編詞譜合璧聖詩

  9. 「聖詩歌」所加的詩

  10. 打馬字的字典

  11. 俗語字在甘字典

  12. 對字典的期許

  13. 干治士「台灣紀略」

  14. 娶駐在地婦女為妻

  15. 五千九百人政信

  16. 台灣佈教之成功

  17. 記教區的拓展及巡迴

  18. 馬偕的教區

  19. 白水溪遭難

  20. 標天才之回憶

  21. 斗六都司吳志高

  22. 盲人信徒溫旺遭殺

  23. 盲人事工的發韌

  24. 設訓瞥堂在洪公祠

  25. 甘為霖悼念林紅


 

  

鄭成功是否天主教徒?因為資料限制,對此疑問無法作答,惟成功曾優遇對待神父李科羅是事實。據G. Philips 撰《國姓爺傳》」載:成功占領廈門期間,該地設有道明會(The Dominican Order,又稱多明我會)之宣道所,主持人為李科羅(英文 Victorio Ricci,西班牙人稱 Victorio Riccio1621 - 1685. 道明會士);曾於1654年自馬尼拉航至廈門,蒙成功之特准,在其寓所對面,建立教堂;該教堂自165585日起公開舉行禮拜云。

鄭成功來台驅荷後,決定遣使招諭呂宋(菲律賓),被選任為使節者,就是李科羅神父。166255日(永曆16318日)李科羅抵馬尼拉,翌日謁菲律賓總督Mararique de lara)呈成功函。菲眾皆主張強硬對付,將非教徒之居留華人一律驅逐出境。消息傳出,引起華人恐慌逃避及與官方之衝突,而被襲擊者、被遣送回國者達數千。成功得報華人慘遭屠殺,大怒即決定遣兵征菲,然渠於623日(舊曆58日)忽病歿而事未成。詳情可參閱拙文「明鄭征菲企圖」(《台灣風物》41期或《明鄭研究叢輯》(一),在此從略。

日人稻垣孫兵衛(其外),在《鄭成功》(昭和4年台灣經世新報社刊),曾揣測鄭成功為一天主教徒,並認為其擁護永曆帝,乃基於同信云。原來桂王由榔(永曆帝)嫡母王氏教名烈納(Helena),生母馬氏為瑪利亞(Maria),中宮王氏為亞納(Anne),太子慈煊為當定(Constantine),宮女受洗亦不下數十名。又當1650年清軍入廣東韶州,帝栘駕廣西梧州時,以特使身份携皇太后及內宮龐天壽之函,前赴羅馬晉謁教皇者,是耶鯀會士卜彌格(Michael Boym)一事,史實可徵。而永曆朝廷與天主教之不平凡關係由此可知。成功是否因同信而奉永曆正朔,待考。不過如用稻垣論法,鄭成功入台,無情地處死荷蘭宣教師,或者因荷蘭人是新教徒而非天主教徒之故?

李科羅神父,意國Florence人,與在中國史上赫耀有名的耶穌會士利瑪竇(Matteo Ricci)同族。1635年入道明會,1648年抵馬尼拉,學習華語7年。後被派至思明州(厦門)。受寵於鄭成功甚深。1662年任成功遣菲特使,翌年亦奉鄭經命使菲;事平後仍返厦門。1664年清軍攻略該地時被俘,翌型年脫險至台,在雞籠居留一載,次年轉往馬尼拉;1685217日死於馬尼拉澗內,享年80

 



《台灣教會公報》 1929期 主後1989年2月19日