史話0 52 李科羅與鄭經
 

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教會史話 076-100


  1. 鄭成功優遇神父李科羅

  2. 李科羅與鄭經

  3. 鄭氏的呂宋政策

  4. 康熙教土測繪台灣地圖

  5. 林錦生與甘字典

  6. 少年茂生手寫中堂

  7. 跟費師母學練風琴

  8. 自編詞譜合璧聖詩

  9. 「聖詩歌」所加的詩

  10. 打馬字的字典

  11. 俗語字在甘字典

  12. 對字典的期許

  13. 干治士「台灣紀略」

  14. 娶駐在地婦女為妻

  15. 五千九百人政信

  16. 台灣佈教之成功

  17. 記教區的拓展及巡迴

  18. 馬偕的教區

  19. 白水溪遭難

  20. 標天才之回憶

  21. 斗六都司吳志高

  22. 盲人信徒溫旺遭殺

  23. 盲人事工的發韌

  24. 設訓瞥堂在洪公祠

  25. 甘為霖悼念林紅


 

  


鄭成功優遇道明會士李科羅(Victorio Ricci)始終不變,然嗣子經呢?據G. Philips「國姓爺傳」謂:鄭成功北征金陵(南京)時,鄭經曾百方阻碍李科駐的傳教。經或稱神父有意霸佔成功寓居,或密縱部屬夜間毀壞教堂及神父寓宅屋頂。當神父要請經善處時,經一面答應賠償損失,男一方面仍令部屬繼續破壞。後有一英船遇風漂抵廈門,其貨物被暴徒搶光,而船員被鄭方監禁。因為鄭方懷疑渠等是滿人派來的間諜。船員越獄求助於清軍。經乃將此等責任也加於李科羅身上,稱神父與敵方有秘密來往、煽動教徒從事叛亂並有將廈門交給清人的企圖。於是李科羅不得不逃離,而避於多年在成功所保護一葡人的船上。經得悉後立即征收教堂租給典鋪。至北征失敗戊功回師後,經憚乃父之意始令其恢復舊狀。

1662年7月2日(永曆16年5月8日)成功死,經嗣立。李科羅在經據廈、台期間,曾有2次抵雞籠(基隆)事,或需注意。首次是1662年8月,李科羅使菲返來,其船隻迎風要修理而駛入雞籠港。時有許多住民來自附近山中,用土語或西班牙片言切句,向神父告白信仰,並示十字架、珠數、聖像版畫、書籍等,而李科羅曾為住民實施洗禮及告解云。停留10日後返厦門。1663年4月科羅携鄭經函使非,提議恢復通商。

李科羅第二次抵雞籠是1664年。時清軍攻略厦門,李神父被俘,幸得逃出由商人老磨君子丹鎮(Constantine Nobel)協助,復抵雞籠。李神父約住一年,住民信教者大增云。1664年8月27日荷軍抵雞籠,Herman de Bitter任駐雞籠軍隊指揮官,也有Cornelius Keyserskind從事傳教,所傳當然是改革宗,其與李科羅之關係不甚明瞭。

有關荷人於1664年8月至1668年10月間再據雞籠史事,我曾有「清荷征鄭始末」(「台灣風物」4卷2期及3期;復收於拙編「明鄭研究叢輯」(一)一文,故不贅言。我曾在基隆讀小學及中學、數次遊社寮島(洋名Palm Island,今稱和平島)俗稱「千疊敷岩」附近「蕃字洞」,就是當年荷人再據雞籠時的遺跡。洞內刻字千餘,大小參雜,其中可見1664、1666、1667等西曆年號,也有Jacob Schelck, Hans Hubener, Henrick, Botenpoly, Micoiaw Iros等洋字。後來日人將該區編入要塞禁區。我多年未再訪,不知此史蹟的保存情形如何?

 

 


《台灣教會公報》 19303期 主後1989年2月26日