第三節 北臺灣傳教活動與特色

馬偕等三人抵達淡水後，先借宿英商杜特(Mr. John Dodd)所設寶順洋行之一所房子。十一日，他隨同李庥牧師與德醫生，作一趟北部地區旅行，順便視察中部以南教區，而馬偕也可踏勘自己將要傳教的地區。一行三人，外加兩名苦力，渡過溪水河，經桃園、中壢、大甲、大社、內社、埔社，最後回到大社分手，並雙方約定以大甲溪為南北教會的界限。李庥、德醫生由陸路南往臺灣府城，馬偕則與另一名苦力北返，於四月六日回到淡水。透過寶順洋行的幫忙，以每月十五元四租金，租到一間預備作為馬廄的房子(原址為今淡水鎮馬偕街二十四號屋後)作為棲身之所。經過一番整頓後，馬偕苦學閩南語，並在淡水展開傳教工作，直到一九○一年(日本明治卅四年，清光緒二十七年)六月二日在淡水去世，享年五十七歲，馬偕有近三十年傳教生涯全部投注在北臺，關於這段傳教歷程，資料頗多，也頗為零碎瑣屑，茲採大事年表方式，表列於後，以清眉目(註5)：

因此，總的說來，他的傳教特色有下列幾項: (註6)

1. 本地傳教人員養成

2. 本地婦女工作人員之養成

3. 巡迴旅行佈道

4.  創設義塾教育

5. 藉醫療傳教

6. 平信徒做見證

7. 分發佈道紙張

8. 藉十戒海報佈道

9. 集體信仰

10. 農藝介紹 要之，將傳教、醫療與教育三合一結合在一起，是馬偕傳教的最大特色。

綜觀馬偕三十年傳教活動，我們可以分析得知: (註7)

1. 由教會位置所在之分布，初期主要在淡水河流域，顯見他利用淡水河系為交通航線，在沿岸街市從事傳教了作。再由淡水擴散至臺北盆地四周，並沿桃園、新竹台地南下，到達大甲、東勢角一帶。

2. 一八八三年(光緒九年)以後，傳教重心轉向宜蘭平原的平埔族，此後歷盡艱辛，所穫頗多，受洗平埔族不少，惜馬偕去世後，各地教會日益衰頹，宜蘭平原的平埔族迫於生計， 或遷徒花東海岸，分散四方，教會活動幾近停擺。不過，有不少信徒以「偕」為姓，綿延至今。

3. 信徒有漢人，有平埔族，雖然他曾經試著向山地部落傳教，可惜因諸多困難而告放棄。信徒職業有務農者、船運業、工匠、醫生、讀書人、吏員、教師，遍及各行業，尤其得知識份子的信仰與支持，更是對順利傳教的一大突破。

註5：馬偕傳教大事表是依據陳宏文〈馬偕博士年譜〉《馬偕博士在臺灣》，P202~212，增刪 而成，不敢掠美，謹此說明，並致謝意。

註6：陳宏文《馬偕博士在臺灣》，P162~179。

註7： 戴寶村前引文，P262、268、269。