李信仁採訪 《台灣教會公報》 3171期 2012年12月3-9日 p.15

曾經為美麗島事件「藏匿施明德案」而受難的吳文牧師，回顧生命重要轉折，總是遇到台灣風起雲湧的轉變年代，「感謝上帝，因平日的信仰累積，在關鍵時刻才能順從聖靈的感動做出抉擇，即使是很艱難的路。」吳文說，信仰是持續儲備能量，在最需要的時候爆發，有勇氣和信心面對挑戰，他發展出個人的靈修，鼓勵基督徒要建立靈修生活，使信仰不斷成長。 　

1943年，吳文出生於屏東縣東港鎮鹽埔村，老家在鹽埔長老教會附近，卻沒機會進去，高中畢業沒有升學，退伍後到台北從事建築業，遇到1960∼70年代能源危機，他看到社會功利、善良風氣失落，內心有許多感嘆，因工程的關係有機會到禮拜堂，後來承包台北的路德會真理堂興建工程，認識了他的牽手宜美麗，他與為建堂勞心勞力的璩開泰牧師有很深的對話，他欣賞璩牧師的樸實和藹，經常參加禮拜，完工不久，有聖誕節洗禮，牧師問他要不要受洗，他欣然接受，1968年12月22日受洗成為基督徒，那年他26歲，成為家中第一個基督徒，這是人生的大轉折。 　

信主幾年，看到職場和社會人心轉變，於是思考生命價值，希望能活出有意義的人生，30歲決定離開建築業，投考神學院，對父母是很大的衝擊，後來才接受。原本報考路德會的神學院，因師生人數不足沒開班，轉讀台南神學院，1972至78年南神期間，長老教會發表「國是聲明」、「我們的呼籲」、「人權宣言」，南神的學習與生活，帶領他了解和認同長老教會信仰精神，當時黨外運動興起，師生上課與聊天常提到政治，校園內外常有「抓耙仔」，同學、師生間難免猜疑。他和林弘宣、黃昭輝、蔡有全、許天賢等同學組成「真善美讀書會」，邀請黨外人士到南神演講，於是認識施明德（綽號Noli）。 　

畢業後吳文受路德會分派到雲林牧會，太太與家人住在台北石牌，1979年12月10日美麗島雜誌社「高雄事件」發生，3天後大逮捕，林義雄、陳菊陸續被捕，施明德逃亡，全國通緝中。12月13日早上，黃昭輝、林弘宣、蔡有全突然到石牌吳文家中，告訴他「抓人了」，然後各自逃亡；傍晚門鈴響起，趙振弍、林樹枝帶著施明德來找他，他們很小聲說：「Noli需要一個地方安頓，不知道你這裡方不方便？」，吳文必需馬上做出決定。 　　

吳文回憶，那時不可能回應「等一下，我先禱告看看」，只能很快在內心祈禱，瞬間抉擇，馬上浮現「不要消滅聖靈的感動。」（帖撒羅尼迦前書5章19節）於是回答「先上樓再說」，協助Noli的事就決定了，知道必須承擔壓力和苦難。吳文讓出主臥室給施明德，電視一直傳來追捕消息，懸賞金額不斷提高，Noli坐在床邊顯得驚恐，吳文夫婦拿聖經與他坐在一起，帶他禱告，師母讀詩篇88篇，「願我的禱告達到你面前，求你側耳聽我的呼求！」恐懼和生死關頭裡呼求上帝，吳文夫婦牽著施明德的手告訴他：「Noli，以傳道者的良心，我們的信仰一定超過國民黨的告密獎金。」當時只有他們3人在場。3天後吳文將施明德送往林文珍長老家，之後20幾天，每天送報紙和陪伴，早出晚歸，內心感受極為複雜，神情凝重，家人覺得他像遊魂一般。 　　

1980年1月8日吳文在住家附近被捕，他在警車上被憲警狠狠揍了好幾拳，然後送往警總保安處獨囚3個月，押房裡的牆壁都是白色，天花板很低，還有四排長管日光燈24小時照射，分不清白天黑夜，還有不停的疲勞審訊，有3組人輪流審問並言語嘲諷，卻沒有對他刑求，後來才知道國民黨想以此嫁禍他為告密者。 　

「剛開始，一個人被關思緒混亂，連續被審問，不知日夜，很難休息，身心極度疲勞，不能靜下來，過了一陣子漸漸適應，隨著環境，發展出與上帝對話的獨特靈修方式。」吳文說，坐牢、審問很難有長時間的禱告或靈修，所以禱告要簡短有力，切中核心的不出聲默禱，例如：「我們在天上的父」，他會縮短為「天上的父」在心裡默念，隨時隨地都能靈修和主對談，爾後，他個人靈修禱詞或讀經心得大多是4個字並排，十分簡潔。 　

入獄後，師母為他送來全新的聖經，卻被獄方拆得支離破碎，吳文感到被羞辱，「上帝的話被藐視」，類似的精神虐待不斷，而靈修為他帶來力量，度過苦難，為他之後鑽研「生死學」、「生死靈修」等開啟一扇窗。 　

判決後，轉送景美看守所，與其他不同案件的難友關在一起，「牢房很擁擠，談不上生活品質，原來互不認識的人，逐漸建立信任。」吳文是牧者，和黑道角頭、走私漁民一同在牢房生活，彼此成為兄弟朋友，同時牧養關懷他們。有個黑道弟兄甚至要為他刺青，吳文欣然答應，那位兄弟用夾帶進房的迴紋針磨成細針，墨水加醋在他的左手臂紋上「I P L」與4個小點，「I P L是I P LOVE，表示我不孤單、上帝的愛，4個點則是4字祈禱。」吳文一直留著刺青，見證上帝的同在。 　

2年後吳文出獄，他接受長老教會邀請，從路德會轉藉長老教會，之後到「花東社區發展中心」服務，1987年起擔任南神院牧，1991年初，因院長人事變動吳文等10位老師接到解聘公文，引爆「南神事件」，吳文說，對比美麗島事件，南神事件並不算什麼，那時內心很平靜，加上靈修與信仰生活的累積，足以有能量面對各種打擊。 　

2008年吳文從南神退休，他特別感謝太太宜美麗一路相伴，沒有她，就沒有認識信仰與為主服事的機緣，多年來，吳文從個人經歷和神學、生死學研究中，愈加感受靈修的重要，他強調，靈修不分教派、宗教，是人類追求智慧和心靈向上提昇的共同資產；靈修不是無病呻吟，與每個人的七情六慾、生活各層面都有關係；靈修與信仰神學知識是相輔相成，神學知識的思辨為靈修帶來豐富多元的素材，有助探索真理、啟迪心靈。他希望教會能重視信徒靈修生活的培育，每個人都能發展屬於自己的靈修方式，尤其現在的台灣比美麗島時期變動更大，需要有更紮實的靈修累積信仰能量，清楚明白上帝旨意，做出正確的信仰決定。