吳文益撰 「為公殉職的學者牧師——吳天命牧師小傳」《新使者雜誌》 82期 2004年6月10日 p.21-24。 

我的四伯父吳天命牧師於1960年1月6日中午12時8分，在總會（長春路）主持海外宣道會董事會議後，返回濟南教會牧師館途中，經過立法院門前，遽遭總統府交通車撞傷，因傷及要害，延至同日下午三時，竟魂歸天國，與世長辭，享年六十。當年我才九歲，噩耗傳到南崁吳家，第一次見到家父吳愈信長老痛哭流涕，以後家父若談到他四哥的死，總是暗暗地懷疑，那是國民政府的政治謀殺，台灣民主化以後的今天，回顧家父的懷疑，其實非常合理，但當時只能簡單的以車禍結案了事，殊為遺憾。 　　

總會以其係前任議長，且為公殉職，乃以總會葬禮遇之。1又以其係馬偕博士女兒偕瑪蓮及女婿陳清義牧師夫妻的女婿，歸葬於淡水馬偕墓園內，吳牧師娘陳碧雲女士，於1982年2月8日安息後，亦葬於馬偕墓園，與吳牧師墓碑同一樣式，並排在一起。

家世背景 　　

吳天命牧師，桃園縣蘆竹鄉南崁人，出生於1901年4月19日，馬偕博士於同年6月2日病逝於淡水，前一年馬偕博士興建南崁羊稠坑禮拜堂竣工（1900年9 月5日），他的父親吳添友當時擔任南崁廟口庄保正，服務桑梓，迭有功業，於三十九歲（1893年）時信主，協助偕牧師興建羊稠坑禮拜堂，任教會長老，帶領全家歸主，因此，吳牧師出生及年幼時，南崁吳家已經歸信基督一段時間了。 　　

根據堂兄吳永華牧師（1909年4月23日出生）回憶童年吳家庄的生活，印象最深的是每天晚上都有家庭禮拜，除了吟詩禱告外，祖父吳添友長老喜歡用白話字聖詩來分享信仰。2可見吳添友家庭信仰教育對吳牧師的影響很深，塑造他一生對上帝忠誠信靠，對人誠信正直，對事執著，言行一致的信仰與生活態度。 　　

吳牧師的父親吳添友長老並非地主，他的父親吳瑤璋經商失蹤，由寡母徐氏水娘扶養長大，娶妻鍾氏喜，育有五男四女一童養媳，承租吳煌鄰祭祀公業田地耕作，知書耕農，熱心鄰里，注重兒孫教育，以微薄的農耕收入養家，又要供應兒孫讀書，其實相當不容易。吳牧師的大哥吳蘭桂（1879-1953年）年長二十幾歲，協助父親耕作養家，任勞任怨，二哥吳逢春（1884-1937年）台北醫事專科學校（台大醫學院前身）畢業，回鄉開設第一間西醫院，三哥吳天賜（1896-1956年），在二哥醫院任藥劑生，胞姊鍾亦快、云壬與路得都就讀淡水女校，是當時少見的高學歷，弟弟吳愈信公學校畢業後留鄉務農。 　　

吳天命牧師年少穎悟，胸懷大志，八歲進入鄉塾讀書，十四歲就讀淡江中學，畢業後深造於台灣神學校，越四年而學成，以志行芳潔，為師友器重，留校任教，旋東渡日本，入明治大學神學院研讀神學，1928年春學成返台，仍任教於台北神學校。3

婚姻與家庭 　　

吳天命牧師於二十九歲時（1929年）與十八歲的陳碧雲（1912年1月15日出生）結婚，陳碧雲係陳水龍傳道師的孫女、陳信章傳道師的三女，八歲時（1919年）為堂伯陳清義牧師、偕瑪蓮夫妻的養女，馬偕博士的外孫女，1928年畢業於淡水女學院。當年會友懷念吳天命牧師，圓圓的臉掛著眼鏡，露出親切慈祥的笑臉，不僅愛會友，也深愛著家庭，是一位言行一致且令人敬愛的長者。4記得小時候，我經常與父母到台北，就住四伯父濟南街的寓所，與淑媛姊一起玩，我六歲疑似小兒麻痺時，四伯父母還親自回鄉探視，為我祈禱，至今仍與旅美的淑媛姊經常用e-mail聯絡，互相鼓勵。 　　

吳牧師夫婦育有三男三女，長子吳憶清牧師，曾任桃園、松山、大橋等教會牧師，兼任台灣女子神學書院院長，現旅居美國洛杉磯；次子吳偉宗英年早逝；吳偉悟兄自德士古公司退休，現住台北石牌。

長女吳淑蓮嫁音樂家鄭錦榮牧師，曾任李春生紀念教會牧師，鄭牧師自青島醫專畢業返國，擔任馬偕醫院實習醫生，具音樂天分，擅於聖歌隊指揮，棄醫就讀台北神學校。當年，據說他與吳淑蓮姊談了一場相當前衛與轟動的戀愛。5次女吳淑悅姊、三女吳淑媛姊皆嫁入基督徒家庭，三姊妹現皆旅居美國，吳淑媛的長子林天仁牧師，曾在紐澤西台美教會牧會四年，目前在美國維吉尼亞攻讀宗教社會學博士。

教學與牧會 　　

吳天命牧師學識深厚，諄諄善導，師生情篤，終其一生從事神學教育，造就台灣教會之後起彥碩凡三十幾年。61929年至1939年間，吳牧師在台北神學校教學之餘，也在下奎府町、北投、艋舺等教會擔任牧職；1940年至1953年間在汐止教會牧會十四年。 　　

1940年中日戰爭期間，南北兩神學院合併為聯合神學校，1945年台北神學校被日軍徵用，學校停課，同年日本投降，復校後改稱台灣神學院，日籍院長上與二郎離職，1946年至1947年間，由吳天命牧師出任第十四任院長。1953年至1960年，吳牧師在濟南教會共牧會六年九個月，1953年至1954年間還代理台灣神學院院長一年，之後由於教會業務甚繁，勢難兼顧神學院教務，遂專任濟南教會牧職。7當年認識吳天命牧師的郭惠二教授指出，吳天命牧師堪稱台北神學校的正派老師。8 　　

當年會友指出，濟南教會的長老都是學術界、醫學界的人士，光是台大醫學院的教授就佔了一半以上，吳天命牧師的講道沒有閒話，時間控制得很好，雖然較深，但很有內容。9濟南教會是人人所熟知，內外的人都稱之為「學者教會」，被選召的牧師更具有品格、學問與資歷。10吳天命牧師專任濟南教會牧師後，大專青年趨之日眾，質量並增，此固因牧師能高度發揮基督教精義，並以其偉大人格感召有以致之。11經此了解吳天命牧師畢生教育英才與牧養教會，更堪稱為「學者牧師」了。

回饋故鄉教會 　　

戰爭期間，吳天命牧師出身的南崁教會，日軍佔領羊稠坑禮拜堂，聚會停止，1954年大戰後，雖重返禮拜堂聚會，但教勢已經極度衰微，無法負擔傳道師的謝禮，急需遷堂到熱鬧街市上，以期重新興旺福音，於是吳牧師向濟南教會小會說明南崁教會的需要，江萬里長老大為贊成，募得八萬餘元，援助南崁教會於南崁街上購得建地一百四十一坪建堂，於1957年8月12日獻堂，1959年升格為堂會。12此一回饋故鄉教會的行動，將吳天命牧師愛故鄉、愛教會之情表露無遺，永為南崁教會所懷念。

參與大會與總會 　　

吳天命牧師先後受舉任北部大會議長，至南北大會合併後，於1958年選任為台灣基督長老教會總會第五屆議長，1959年出任第一屆海外宣道會董事長，代表台灣教區參加在菲律賓舉行之東南亞基督教佈道協進會會議，並被舉任為副主席，吳牧師數度綜理台灣教務，對台灣宣教事業極具功勳。13總會強化案所推動的海外宣道會，此一具有歷史意義的使命，由前任總會議長擔綱，顯出當時台灣教會對宣道事業的關心與重視，吳天命牧師因此一海外宣道事工，為公殉職，海外宣道事工成為他未了的使命，四十多年來，台灣海外宣道事工已逐步展開，願上帝祝福台灣教會有更大的海外宣道異象與使命。

後記 　　

四伯父吳天命牧師是我心目中的英雄，從小希望有一天像他一樣當牧師，家父也這樣期待著，但是四伯父車禍身亡以後，家父不再期望了，而我也一再迴避就讀神學院。1974年大學畢業後，業餘修完台灣神學院夜間神學課程三年結業，達成了一小部分心願，自此在企業界任職二十五年，退休後又進入神學院神研所，今年夏天即將畢業，願能把握僅有的幾年，回饋台灣教會福音事業。

註：

1.鄭連明主編，《台灣基督長老教會百年史》，台南：人光出版社，2002年，頁321。

2.吳文益訪問，吳永華牧師口述，2004年3月3日於士林幸福街寓所。

3.〈故吳天命牧師略傳〉，1960年告別式程序資料。

4.蔡銘釗，〈感念為我洗禮的吳天命牧師〉，濟南教會100周年特刊，頁48。

5.吳文益訪問，郭惠二教授（郭和烈牧師之孫）口述，2003年12月16日於台神。

6.〈故吳天命牧師略傳〉，1960年告別式程序資料。

7.參〈台灣神學院概覽〉與〈故吳天命牧師略傳〉。

8.吳文益訪問，郭惠二教授（郭馬西牧師之子）口述，2003年12月16日於台神。

9.周神安，〈濟南教會與我〉，濟南教會100周年特刊，頁116。

10.吳愛珠，〈濟南教會與我〉，濟南教會100周年特刊，頁114。吳愛珠係林寶祥牧師娘，也是筆者的主日學老師。

11.〈故吳天命牧師略傳〉，1960年告別式程序資料。

12.〈南崁教會91週年沿革誌略〉，收錄於王明仁編，《慶祝南崁基督長老教會設教91週年暨聖殿重建落成紀念特刊》，桃園：南崁教會，1980年，頁4-5。

13.〈故吳天命牧師略傳〉，1960年告別式程序資料。