吳天命牧師 1960年1月3日(主日)在台北濟南教會講的。

吳天命牧師於1960年1月6日因車禍去世；這是他最後一次講道。吳憶清牧師有錄音寫成的紀錄，以下是李廷樞牧師重抄的。

早上請我們一同來思想傳道書第三章11節：「將永生安置在世人心裡。」這句話的教訓。

大家都知道，傳道書這本書，在一般人的印象中，都以為只是談虛空，凡事都是虛空，這是事實。傳道書看世界為虛空，只有上帝才是永遠存在。早晨我們一同看這節經文，這節經文的話，與第三章1~15 10節有其連貫的關係。在第三章1~15節說，人都在上帝的預定裡面；在第一章曾說，自然界也是在上帝的預定裡面，本章乃是說，人也是如此，凡事均在上帝的預定裡面。剛才我們曾讀過，凡事都有定期，天下萬務有定時，由此觀之，人亦是在這個「時」裡面，在上帝的安排之下，一天又一天的過著，但在這裡，傳道者又說：「上帝將永生安置在世人心裡」。這句話即傳道者將他所信，人與一切動物不相同之点，或這說些的動物，都沒有一個永生的觀念在牠們心裡，只有人的心裡才有這永生的觀念。上帝按他的旨意，將這永生的觀念安置在人心裡，使人與動物逵異，雖然這樣人仍舊在上帝的預定安排裡面。所以末了他又說，人卻不能參透上帝的心。

聯想到永遠：

現在剛剛是新年的開始，我們自然會想到這事情；我們會回想過去一年的事情，又想到二年，三年以前的事情--己經歷過的久遠年代的起源的事情。現在是新的年，從現在開始，我們也會想到今年一年內所要發生的事情。又想到明年再來年的事情，一直聯想到將來的事情。在這年初更之時，我們的的確確會想到這一連串的事情---在此新年頭一方面回想到己過的歲月，同時一方面又想起將要來臨的時日。

諸如此類，豈不會使我們聯想到最原始？那個永遠將來，我們豈不也是有一個概念，仍然能夠想到那個永遠的事情？！

這即傳道者所說的，「上帝將永生安置在世人心裡」，其他的動物，我想牠們不會這麼地想。牠們不會想到過去己往的事情，或是將來要臨到的事情，只有人才有一個歷史。先人說，有一個很有智慧的人，據說他能看見他的驅体在河中浮沉。我想，這一定是一個大有智慧的人才能如此想，一般的人，也可能看見他們的驅体在河中浮沉---時間的河裡。在這時間的河裡，我們可以很明顯地見到我們的驅体在其中行動，即剛才我們所說，我們能夠想到過去，也能想起將來我們能夠想起「我」，這個「我」在時間的河裡飄浮，從那兒來又往何處去。這是世人按傳道者所說，有永遠的觀念(永生) 在他們心裡，所以我們才能夠這麼地想過去的事情，同時又想將來的事情，正如我們的驅体在時間的河裡飄流一樣，這是一件實實在在的事情。回想過去，我們覺得慚愧---過去，我們有什麼令人慚愧的事情；在將來，我們能夠想到在上帝面前後悔的我們，在這時間的河裡，在歷史的過程中是何其難看，何其污穢。這個「我們」，都可以用我們的頭腦來推想，用我們的眼晴來看。然而究竟這是指什麼事呢？為何人會如此？這豈不是說，我們雖然在這時間的河裡，卻不正是在時間裡面，我們才能夠這樣地想。假如我們完全在這時間的河裡，我們一定不能夠這樣地想；我們要站在河上的立場，才能看見，說，我們是在那個時間的河裡飄浮。但是，這個時間不斷地在流動，我們要怎樣才能決定那個在時間流動的時間？

許多的哲學家：

許多的哲學家，他們說，人在世界，沒有不變的也沒有一個永遠的標準。大家都知道，希利尼人的哲學家告訴我們，萬物皆在流傳。現在的哲學家也告訴我們，在這個歷史當中，一切的東西亦在改變，流動，沒有一個是真實約，絕對的真理，絕對的不變，不動的事。假如有的話，他們又說，就是世界那些政治約權力者，為要支持權力而找出這種觀念，造出一些文字說，這個是絕對的。比方說，日本從前曾說，天壤無疆的鴻運，萬世不異的國体。然而時至今日，這已成虛言了。因此，在這世界，那裡有一個是絕對？那裡有一個改變的真理呢？在德國Nazis曾經貼了許多標語，但這些標語在第二次世界大戰以後，亦化為空言了。不過從歷史上看來，這個自然界，人的世界，事實上真像希利尼的哲學家所說的，又如現在所主張萬物都在改變的哲學家們所說的一樣，雖是這樣，仍然有一件事實，使我們不能否定的！什麼事實呢？按傳道者所說，在我們人心裡，有一個永遠的觀念(永生) ，這個「永遠」是不改變的。何者不改變那觀念呢？這群人都說萬物在流轉，又說萬物都在改變，他們所說的事實，就是轉變的理論，那個轉變的理論，絕對要確立才可。所以他們至少承認這一個理論是不變的。他們以為萬物在流轉，那個流轉的理論當然是動的，在此，他們己經承認了不動的真理。因此，傳道者才說：上帝將永生安置在世人心裡(或說將永遠的觀念安置在人心裡) ，雖然萬物都在改變，或說，人在時間的河裡，從過去一直流，在流中有一個不變的觀念。什麼觀念？就是永遠的觀念。這即證明人雖然在自然中，在世界裡面，在歷史裡面，仍舊站在自然的外面，才有這個不變的觀念，永遠的盼望。

歸家的本能：

人人都有一個歸家的本能要回到永遠的地方，並不要常在歷史，時間裡面飄流。耶穌基督到世上來，亦說到這個永遠的問題。祂說，要使一切凡信他的人不至沉淪，反得永生。---這即是耶穌降世的目的，要使住在世上的人，不至滅亡，反得永生。所以我們一同來想這個時間與永遠，卻是本源不同的事，假如你將時間一直給它解，也不能解到永遠，亦無法到永遠。這個時間與永遠是屬於本源的不同，但並非沒有關係。這個關係，我們幾乎可以用平面與立体來想；平面的東西，不論我們如何去想它，也是不會成為一個立体的東西出現。因它沒有直接的關係。平面是平面，立体是立体；但是我們卻曉得，既無平面，就無立体；若無立体，也就沒有平面，故平面是立体的表現。正如這樣，時間與永遠互不相離，但是要成為時間，就要有永遠；永遠使時間成為時間，若無永遠，時間不成其時間。永遠與時間雖不直接發生關係，尚有這個不是無關係之事，所以時間即永遠的表現，正如平面是立体的表現。

基督是永遠的：

耶穌基督是永遠的，永遠來到這個世界，歷史裡面。由於耶穌基督的事實，使永遠與時間互相發生關係。世人在時間裡得不到永遠，但由於永遠的耶穌臨到世間，進入歷史裡面，使在時間裡面飄流的我們，也有永遠的盼望，能進入永遠裡面去，與耶穌基督一同享受不會敗壞，沒有污穢，而且不會衰殘之基業。依照聖經，我們再從另一方面來想，人是上帝所創造的，又應該要死，但是聖經曾說，人被創造有如上帝之像一樣，這即與傳道者所表現的相同，上帝將永生安直在人的心裡。世人乃被造像上帝的模樣，而人的創造，幾乎是上帝努力的高峰，以完成創造一個人格者，有一個自覺的創造物---人，到這裡，上帝一切的努力----創造的努力，己經到了祂的極点。

最好的創造：

最好的創造物就是人，所以上帝對於人表現祂極大的疼愛。祂祝福被造的人說，要生養眾多，充滿全地，來管理一切，治理海中的魚類，天上的飛鳥，地上的走獸-----。這是說，人與一切被造物，雖是無異的，但上帝特別賜給我們有永遠的觀念，同時又是給我們有一個人格，能夠與祂同行。可是，我們從歷史來看從聖經來看，從耶穌基督的指示，我們知道人類是上帝創造的，好像上帝的像一樣，然而，由於人類的不信與忤逆，終於離開上帝，墮落在黑暗裡面，在這裡發生了恐懼，並且在不安當中驕傲，自高，依靠自已，以致這個永遠(或是上帝的像) 似乎被遮住了，成為住在非常絕望黑暗之中。人原來被造像祂的像，知道永遠的觀念，但由於人忤逆上帝，遠籬上帝，成為服事自已的時候，這個像即刻消逝，所以在此，需要再恢復。然而究竟如何恢復呢？即從上帝的國度，從永遠的國度，上帝的兒子，上帝永遠的啟示耶穌基督臨到歷史裡面，成為人的樣式，最後，釘在十字架上為我們開一條拯救之路，使這個像上帝的像，有永遠的觀念的人，再一次的恢復，認識上帝，以接住永遠在時間裡面的人，通過耶穌的十字架而得到永遠的生命。十字架----就是使信的人得救。是上帝偉大的力量；上帝的力量表現在耶穌基督的事業---人格之間，所以我們想到這裡，我們有永遠的觀念，舊約亦告訴我們，耶穌基督來指示我們，使我們確實知道，人的確與世界一切的事物不相同。

永選拯救的應許：

諸位！基督福音是我們所有的，基督是從上帝的選民，有不敗壞，沒有污穢，並且不衰殘的基業，換句話說，即這個永遠的盼望，有永遠的拯救，不改變的福音的真理的這群基督徒。在今年當中，今天在這個歷史裡面，我想我們要負起這個使命，同時這個責任，保羅亦曾告訴我們說，我們有很好的寶貝，放在土器裡。或許世上那些智者，學者，有力量的人，看我們好像很愚笨，或好像很卑賤，很軟弱，事實我們是這樣，我們是軟弱的，但是在我們裡面，卻有一個不改變的基督拯救的福音，真理。以這福音的真理，活在我們今年前頭的路程，盼望我們以此基督福音的寶貝，永遠真理的寶貝，來表現在我們所要去的地方。這是在今年的開始，我們所要勵進的事工，我們不但得到福音，我們也有耶穌的拯救，與永遠的生命同在，永遠的盼望同在，這些我們也安分與別人。今日的世界，需要基督徒的犧牲，需要基督徒履行這些責任。剛才我所說的乃是指在我們的四周，家庭，或教會裡常有摩擦，因此會發生危險，敗壞！斯時，若是我們基督徒願意作這個---犧牲自已，使種種的危險敗壞，成為很美好的現像，這即是我們身為基督徒者，所當勵進的事工。

講道後的禱告：

至聖的天父！我們感謝你！早上使我們在這裡，能夠從你的聖經，聽到這句話的教訓。你曾創造我們像你的像一樣，你曾將永遠的觀念(永生) 安置在我們心裡。我們跟世上的動物不相同。你賜給我們有歷史，使我們有人格；然而可惜得很我們卻利用這個特權來對待自已，以致使我們不得不離開你，住在黑暗裡迷失徬徨。天父！我們感謝你，從你的世界，永遠的世界，你又將你的亮光照在我們當中，就是耶穌的福音。他來到了這個世界，我們在時間裡面----在這個有限之間的人，也能夠得到永遠，住在無限的生命。我們深深的感謝你！今年，你使我們又重新踏入新的年頭，你是要我們白白的經過，你希望我們作一個你所揀選的百姓，作你的基督徒，作你的聖徒，應當將你所給我們的那個寶貝，放在我們這個土器裡面，表現福音真理的寶貝，在我們所到之人的地方，不論從我們的談話，舉止，從我們一切的表現，求主今年賜福我們每一位信徒，每一位你的門徒，你的兒女，有這種力量，將安置在我們裡面的寶貝，表現在我們所到的地方，在許多人當中，使許多人從我們得到你所賜予的快樂與歡喜，祈求感謝奉主的聖名，阿們。