史話003 南台教會史

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教會史話 026-050

教會史話 051-075

教會史話 076-100


001 歷史年譜
002 台灣基督長老教會百年史
003 南台教會史
004 台灣信仰名人略傳
005 北部教會大觀
006 設教一百廿週年年鑑
007 《台灣教會公報》
008 白話字教會報的選譯
009 台灣基督教會醫學史
010 黎明期台灣西醫師承錄
011 馬偕紀念醫院紀念冊
012 「馬偕人」題名錄
013 馬偕「看護婦學」學員

014  馬偕台灣傳道記
015 淡水學園的馬偕研究
016 百年禧慶馬偕三傳
017 英文馬偕文獻
018 台灣的巴克禮
019 巴克禮博士獻身書
020 巴克禮推動白話字
021 教會白話字的源流
022 學習當地的語言的土方法
023 馬偕「中西字典」
024 早期的閩南話聖經
025 馬雅各監印新約及舊約

 


 

 

 

「南楊北徐」,在戰後台灣教會史界,楊士養及徐謙信兩牧師曾居於領導地位;除參與南、北部大會歷史部、歷史委員會外,前後互相繼任總會歷史委員會主任委員。

 楊士養牧師,一八九八年生於關仔嶺,一九一四年畢業於台南長老教中學校,一九一九年畢業於台南神學院,一九二一年赴日本東京明治學院深造。多年在東港(一九二五年在東港按牧)、西螺、新營、鳳山、高雄鹽埕、台南東門各教會牧會,並先後在台南神學院任教達十九年之久,一九六三年退休。其間曾赴美

國普林斯頓神學院及英國劍橋神學院進修;任嘉義、台南中會、南部大會、台灣大會議長;協助巴克禮牧師增補廈英大辭典;擔任聖詩委員會主席等。退休後擔任聖經公會顧問。一九七五年十一月七日安息。享年七十八。

 「南台教會史」是楊士養牧師為南部大會歷史部所編。由《台灣教會公報》社發行,初版刊於一九五三年,第二版刊於一九六三年,寫作用白話字。在第一章簡述「荷西人之宣教」;第二章述「英國長老教會之宣教」:分(一)宣教開始,迫害多端;(二)宣教卅年,日本領台;(三)設教五十年,提倡自治;(四)設教七十年,盼望自立;(五)台灣光復,教會光復,共五段;第三章述「教會事工」:分(一)醫療;(二)教育;(三)文字。為便於參考,佳里吳新榮醫師,摘譯為中文,以「南部台灣基督教史略」為題,刊於「南瀛文獻」第二卷第三、四期(台南縣文獻委員會刊。一九五五年六月),但流傳不廣。後來,楊牧師就用中文在「百年史」,寫了「日據時代之南部教會史」、「南部教會的事工」及「臺灣大會」諸節。 

楊士養牧師之文字,簡潔優美,所以很多老輩信徒喜愛讀此書。台北和平教會陳郭錦鳳長老,一讀再讀,經過十幾年,先自白話字譯作漢文,再改編為詩詞。一九八一年二月她信裡說,「已編好詩詞一四四八題」。然而同年五月廿三日郭長老別世,是否在她生前已完成了「南台教會史詩」﹖故人以台詩唱出在台福音傳開之路徑,也是她信仰之表達,盼遺族能代整理刊行!

「南台教會史」卷末,附有高金聲牧師所寫「追念聖徒」;有五篇傳略。(一)高長伯,(二)朱姑娘、文姑娘(Foan Stuart & Annie E. Butler) ,(三)祿兄(吳祿長老) ,(四)永嬸(永嬸名洪仙河,顏永成之妻,顏振聲長老之母),(五)赤馬兄(林學恭牧師)。

 

 

   ── 《台灣教會公報》 一八七三期  主後一九八八年一月廿四日