1870年,有一位來自澎湖南寮的年輕讀書人,就教於李庥牧師(Rev.
Hugh Ritchie)。他姓林,名兼金。宣教師們記載了他的入信心路歷程甚詳。
萬榮華牧師在他的「英國長老教會海外傳教百年史」裡,記載如下。林兼金,澎湖人,來自讀書人的家庭,父親是生員(Graduate)。他學習中國經典,覺得有一套倫理的純理論,但他想要行善,常經驗到無法去實行(正如保羅在「羅馬書」第7章所說的)。他聽到有一新宗教傳人台灣,就去探訪曾聽過福音的人,到底這新的教是怎麼回事?此人所知也不多,就將傳道者分發有記載「十誡」(The
Commandments)的單張給兼金。他一條一條讀去,但其結論也是一樣。這些誡命真好,但如果人無法守何用呢?然後他讀到十誡的小字註解,註曰:「十誡是神的誡命,但人卻不能守」。是的!但註解更進而曰:「神憐憫世人,就將他獨生子送到世間作救主,如人們信服救主,不僅罪被赦,也會從他得到能力來守神的誡命」。他覺得有道理,想多學習,就搭戎克船往旗後找傳道者。時李庥正在埤頭(鳳山),所以他也隨即到埤頭。與李庥談道之後立即入信。他對早期的台灣宣教貢獻非常大。(Edward
Band: Working His Purpose out I, p.84-85)
李庥報告裡,也錄有林兼金父子的一段對話。父曰:您為何棄聖賢之道,而想就教與番仔教?聖人之道不是修身齊家治國之本嗎?您敢棄古來聖賢之道?兼金答:讀書目的是求知識,若番仔書論真理與得福之道,就未嘗不可讀。我前信從孔子之道,但得基督福音之後,覺得孔子不能給我內心平安,因為孔子並未指出如何才能得到平安,未指出如何才能真正服從誡命。(The
Messenger, July, 1870, p.161. ct. April,1880 ,p.73-74)
林兼金人信以後,成了李庥牧師得力的幫助者。他擔任傳道者訓練「班」的教席,任剛到台灣的宣教師們語言教員,1875年旗後府城兩地傳道者訓練班,合併集中於府城上課成為「福音書院」(台南神學院前身)之後,仍擔任教席。後他出任傳道師,駐嘉義、大社等地。1882年(?)因病在澎湖去世。
1886年在甘為霖牧師推動下,澎湖傳道正武啟開。甘為霖牧師、高長一到澎湖,就等不及訪問了南寮。光緒13年(1887)黃能傑受派前往澎湖,也訪問南寮兼金墓並接受兼金嫂之款待。能傑報告說:人說「金兄善講道為何天壽?」,余答「顏回賢亦夭壽」。(《台灣府城教會報》25期,光緒13年6月刊)。