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史話164 敬天敬神・敬上帝 |
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台北和平教會陳郭錦鳳長老，素勤讀聖經，作詩寫信，從事個人傳道；晚年更聯絡各地姐妹組織十全祈禱團，也邀內人劉慶理參加。她於1981年5月23日離世。我曾檢出她於1975年12月30日致朋友親人函，全文收於《壹葉通訊》（76期・1986年5月）作為紀念。玆摘錄乙節，或可端倪她向同胞傳福音的苦心。她說： 台灣人敬神之心是很虔誠的。中國人是聰明賢智的，開始就敬天。孔子說獲罪於天無所禱也，孟子也說天網恢恢疏而不漏也。孔子又說順天存逆者亡，還說郊社之禮，所以事上帝也。孔子、孟子都是拜上帝。俗語說食天靠天而活、天飼人不是人飼人。食天、靠天、拜天是理所當然的。可能有人會說基督教拜上帝，一般人叫天公（玉皇上帝）。其實這位天公也是人，他是姓張名儀，是正月初九生（天公生）。我小時候正月初九清早就起來清潔身上換新衣服跟大人拜拜天公，他既然有生日就是出世來世間的人，不是神。人類以為人死後就成神、佛或鬼，這是空想中造出的，神原本就是神。人不肯提早拜真神，慘在最後，因為拜不着真神，反而所拜的都是人所雕刻的偶像（佛仔）稱它為神明，這是何等不正之行為，可說離開真神太遠了。《書經》所記載的上帝，就是基督教拜的上帝。上帝是神，無始無終、無所不知、無所不在、無所不能，雖然肉眼看不見他。黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子都是拜上帝，盼望大家能夠學習聖賢所留模範來敬天、敬拜上帝，得神祝福......。 按：借用「上帝」名詞，來表達基督教的造物主，由來已久。耶穌會士利瑪竇，就認為中國經籍上所稱之「天」及「上帝」，實為泰西所稱之「天主」。其所撰《天主實義》一書中，曾同時使用過這三名詞，惟後來有「禮義之爭」，「上帝」、「天」等名稱，遂被改為「天主」、「上主」等。道明會一派教士極力反對使用「上帝」，就是中國之「上帝」，因這只不過係諸神中之一位，不是獨一無二的神。 馬禮遜來華，翻譯聖經，曾經用「神天」、「神主」、「神天上帝」、「神爺和華」等名詞。郭實臘用「皇上帝」一詞，而麥都思( Walter Henry Medhurst 1796~1857)力主使用「上帝」。(太平天國也就用「上帝」)。後來新教教士譯經，意見不一，有主張用「神」者堅持不讓，乃有「上帝版」、「神版」聖經譯本之別。惟廈門話聖經譯本，則沿用上帝，在台灣久普遍通行。
《台灣教會公報》2059期 1991年8月18日 |
