賴永祥長老史料庫 （ Elder John Lai's Archives ）

張正雄撰 《台灣教會公報》 3370期 2016年9月26日-10月2日 p.25

2013年台灣聖經公會出版《新約聖經附詩篇箴言》現代台語譯本漢羅版，內底有一寡發音較無流通。條列如下：

1.「賠」字 ê 近代廈門音是 pê；現代廈門音是 pôe kah pê；現代泉州音是 pôe kah pêr；現代漳州音是 pôe；台灣優勢音是 pôe。所以 pôe 是台灣 kah 現代廈漳泉共同接受 ê 發音，現代台語譯本聖經卻是採用較無流通 ê 近代廈門音 pê。（註：本文所指 ê 近代廈門音是根據甘為霖編著，1913年出版 ê 廈門音新字典。本文所指 ê 現代廈門音、現代泉州音、現代漳州音是根據福建人民出版社2006年出版 ê 閩南方言大辭典。本文所指 ê 台灣優勢音是根據台灣教育部臺灣閩南語常用詞辭典。）

2.「會（can/will）」字 ê 近代廈門音是 ōe；現代廈門音是 ē；現代泉州音是 ě (註：ě 是第6聲，陽上)；現代漳州音是 ē；台灣優勢音是 ē。ē 是台灣 kah 現代廈漳泉共同接受的發音，現代台語譯本聖經卻是選用現在已經罕得聽見 ê 近代廈門音 ōe。

3.「獄」字 ê 近代廈門音是 ge̍k；現代廈門音是 ga̍k；現代泉州音是 ga̍k；現代漳州音是 ga̍k；台灣優勢音是 ga̍k。所以 ga̍k 是台灣 kah 現代廈漳泉共同接受 ê 發音，現代台語譯本聖經卻是採用較無流通 ê 近代廈門音 ge̍k。

另外，現代台語譯本漢羅版內底有一寡發音 kah 漢字對 bē 起來。條列如下

1. Tāi-pi̍t ê 漢字是大闢，文言文委辦譯本 kah 台日大辭典 ê 漢字 lóng 是 án-ne 寫。現代台語譯本 ê 漢字卻寫做大衛；大衛 ê 羅馬字應該是 Tāi-ōe chiah tio̍h。

2. A-mô͘-sū（太1:10）ê 漢字是阿摩士。現代台語譯本 ê 漢字卻寫做阿摩斯；阿摩斯 ê 羅馬字應該是 A-mô͘-su chiah tio̍h。

3. Má-tàn（太1:15）ê 漢字是馬旦。現代台語譯本 ê 漢字卻寫做馬但；馬但 ê 羅馬字應該是 Má-tān chiah tio̍h。

4. Sat-tàn（太4:10）ê 漢字是撒旦。現代台語譯本 ê 漢字卻寫做撒但；撒但 ê 羅馬字應該是 Sat-tān chiah tio̍h。

5. Se-pí-thài（太4:21）ê 漢字是西比太。文言文委辦譯本 ê 漢字 mā 是 án-ne 寫。現代台語譯本 ê 漢字卻寫做西庇太；西庇太 ê 羅馬字應該是 Se-pì-thài chiah tio̍h。

6. 根據台日大辭典，信息（太7:22���ê 台���������音是 sìn-sek，m̄ 是 sìn-sit。

7. 台語一般是講半身���������������������������隨（poàn-sin put-sûi），台日大辭典亦 kan-taⁿ 收錄半身不隨，無收錄半身��遂（poàn-sin put-sūi）（太8:5）。

8. Chin-chu ê 漢字是真珠，m̄ 是珍珠（tin-chu），台日大辭典 ê 漢字 mā 是寫真珠。

9. 台語一般是講賢會（hiân-hōe）（箴11:16註腳），台日大辭典亦 kan-taⁿ 收錄賢會，無收錄賢慧（hiân-hūi）。

10. 根據巴克禮廈門話譯本（箴11:13），漏洩 ê 發音是 lāu-siat，現代台語譯本卻寫做 lāu-sia̍p。台日大辭典亦 kan-taⁿ 收錄 lāu-siat，無收錄 lāu-sia̍p。

最後，我對3365期張�����隆先生 ê 讀者回應，有一寡想法。馬雅各 kah 巴克禮採用偏泉 ê 廈門音翻譯聖經是因為廈門音是當時閩南 kah 台灣上優勢 ê 腔口，m̄ 是為 tio̍h「尊重少數，珍惜少數」。現在台���� ê 優勢腔真明顯是偏漳 ê 中南部音。既然號做現代台語譯本，是 m̄ 是一定 ài 傳承馬雅各 kah 巴克禮 ê 近代廈門音，實在值得商榷（khak）。