中林是平埔村。我曾利用歷年教會報及年鑑，錄述杜君英及中林參與教會活動的主要名字（《教會史話》 426），茲略補述所聞。
據中林故老傳述，潘氏祖先曾居赤山巖一帶，名「番社」（今屏東縣萬丹鄉香社）。有些人認為祖先是隨鄭成功來台，並和杜君英傅說結合，是生性強悍燒勇善戰的一族。「第三代」潘龍斌率領族人遷去於社皮庄（今屬萬丹鄉），而「第五代」（？）潘萬春和族人再遷去杜君英（合內埔鄉大和村）云。潘萬春（1822-1894），領洗於1872年3月2日，而於1879年6月22日任長老。
潘龍斌裔任長老者：有第九代孫潘其川、其清、其明，第十代孫恩賜。由潘恩賜指導、潘銘章（第十一代孫）撰寫的《中林教會設教一百一十一週年紀念歷史回顧》（稿，14頁，僅有油印本留傳），收錄杜君英傳奇人物及中林歷經的艱辛祕聞甚詳。
中林人的艱苦生活，不只在日據下（參見《教會史話》 494），在二次大戰後亦然。1954年61戶農家協同向台灣省糧食局貸款興建抽水機公司，開挖兩口大井（號稱大水牛港），以利灌溉，祈一舉成功。哪知兩口馬力合計150馬力，鋼管直徑12吋，如果同時開動可把溪水抽乾。開井失敗，但債得還，庄民無法償還，其財產遂被法院查封，僅有的一點糧食也被查繳，家家戶戶以蕃薯配菜脯豆苞（P^o）維生。這種重擔直至1974年才緩和，主要就是靠了潘安全（長老）努力。他查閱案檔，細算中林人負債連母帶利共計約三千六百萬元，以族人經濟狀況再三代也還不完。經他奔走組織陳情，遂得到同意只還母金。潘安全，農專畢業，曾在正豐公司工作過，到非洲象牙海岸擔任農耕隊任務，也在內埔農會任職，今任村長，長老，是第3代信徒，父潘連登，祖父潘萬基。
長老教會出身的牧師，有潘成木。潘成木，1941年生，台南神學院畢業，牧過霧社（萬大1年）、烏日（7年多，在此封牧）之后赴澳洲墨爾缽在奧門神學院（Ormong
Theological College , Melbourne）研習講道學1年，返台牧豐原（4年），1983年赴美，就在紐約州上州（Upstate）事奉，今在賓漢頓（Binghamton）自給傳道。潘牧師告訴我，祖父潘玉春、父潘清德、母潘春蓮（潘界好長老長女），有弟榮華、榮富、榮勝（中林長老）、榮敏，姊妹有玉美（夫潘平順之祖父是潘清課長老）、玉秀、玉琴、玉容及玉環。母潘春蓮有弟春亮（長老）、春輝（長老）、春宜、春約、春松。
潘春輝長老住於中林村聯通街。他給我潘文舉裔簡譜乙份。潘文舉，妻潘桃是春輝的祖父母，第1代信徒。文舉有子界好（長老），娶潘牽，也就是潘成木牧師的外祖父母。文舉有女4，長女剛適潘加禮，育有慈恩及長春：次女緬適潘阿助，育有玉金及玉祥（長老），而玉祥育有馥懷（長老）等：三女異適李乞食（一家末信）；四女罔適林金山（這一家也末信）。差一點就忘了，潘春輝長老，娶潘恩惠，育有全在（長老）、全堪、全築、全贊，另有三女。
萬丹的潘氏，也是「番社」為源，和中林潘氏有複雜的婚姻關係。例如，萬丹出身潘聰傑牧師（參見《教會史話》 498）告訴我，潘春蓮就是父親潘文陣的姑表妹之女，所以成木牧師要叫聰傑為表叔。聰傑母親潘明埋是中林人，而潘其中（長老）是明理的姑表兄。篇幅所限，不再贅了。
