將本仁約翰（John Bunyan, 1628∼1688）的寓言文學名著
Pilgrim’s Progress介紹給中國者，就是賓威廉牧師（William
Charlmers Burns, 1815∼1868）。「天路歷程」是他取的譯名。原書是基督徒靈程經驗之談，被譯成一百多種文字，不知感動了世人多少？賓威廉的漢譯，描寫生動，句法簡潔，用字恰當，讀此不覺得是洋人所譯。如在「指示窄門」處有「欲入生門得上天，先當認罪立門前，窄門切叩方能入，主宰恩慈赦我愆」。又有「罪人奔離必亡城，來叩窄門望得生，求主垂憐開活路，鴻恩永頌樂高聲」。將Christian一詞首譯為「基督徒」就是他。其文埋版初刊於1853年，官話版刊於1865年；而白話字廈門音版（由打馬字拼出者）見於1853年。在早期台灣教會，「天路歷程」頗受重視；例如於1917年台灣大會派劉忠堅等六名委員檢討編輯主日學教科書，翌年委員回覆主日學應教：「舊約選略、真道問答、主日神糧、基督傳、馬可、路加、使徒行傳、天路歷程」。
賓威廉是母會英國長老教會所派首任宣教師，1847年抵華，先後在香港、廣州、廈門、上海、汕頭、北京以及東北的牛莊（以54歲英年逝世於此），在華傳教達20年之久。潮州長老會醫院，就是以他的名字命名；而在台灣，偕叡理牧師（George
Leslie Mackay）也將一所在三貂嶺西北海岸平埔族「新社」的教堂，叫做賓教會（Burn’s
Church）。據偕牧師所言（From
Far Formosa, p.223），該教會在一條清流的堤上，位置優美，建物相配，石造，用灰泥加以塗白，且有玻璃窗，光線良好。由偕牧師設計，陳火（榮輝）監工而成。偕牧師在其日記1889年12月11日條云：「從頂雙溪到新社去。新建禮拜堂，花費500美元，是底得律的馬偕船長夫人所捐的。她是加拿大人。此堂是要紀念賓威廉牧師」。可惜偕牧師去世後其開拓的平埔社教會衰亡，「賓教會」已不見其踪。
偕叡理牧師為何要建立「賓教會」呢？據偕牧師云：賓威廉牧師（在其1844年至1846年間之加拿大佈道旅行之途上）曾來過若拉村（Zorra,
偕牧師幼年居之），對當地宗教生活灌輸了新力量，而他的姓名家喻戶曉，我幼年（時只3、4歲）的心靈也領受了他的思想的影響。
於是台海基督長老教會南北兩支，都可在賓威廉身上，找到其根！
