《如鷹展翅—台北東門基督長老教會六十週年回顧》2007年 6月 P. 96
述※ 戰後舉家輾轉從日本回到臺灣
二次大戰終戰前兩年，蔡英士牧師的父親蔡裕牧師受日本基督教團派往滿州大連中華基督教會赴任，蔡英士牧師仍留住東京讀完第一高等學校理科甲類課程。一九四三年七月畢業於該校，本可入東大工學部，但美軍開始空襲東京，蔡裕牧師欲其離開東京到東北去，因此到東北瀋陽入滿洲醫科大學。蔡欲牧師原想將來可在那裡行醫傳道，他曾經任南京東南綜合醫院總務長，所以，他的華語非常流利，在大連華人教會也得到很多華人的支持。
一九四五年八月十五日，日皇宣布日本全面投降，引起了許多暴亂。東北的華人開始報復迫害日本人，當時蔡英士牧師放暑假回大連，與弟妹同住日本人地區，而父母親則另住華人區。他因掛念父母的平安，與女傭帶一些吃的一起往華人區去，不料在途中走在前面的女傭被一群東北人用日語喊「頭麻列」（？）而叫住，當時下女是穿日本女人常穿的「模培」（）酷似日本人，她剎那間被嚇住，回過頭來叫我「你桑」（兄哥）。約十幾個人就把目標轉移到蔡英士牧師身上來，他當時馬上大喊「我是台灣人」，而其中一個人回說「台灣人就是日本人」。女傭一看情況不妙，趁大家不注意時，跑到蔡裕牧師那裡告急。等蔡裕牧師帶著當地教會的弟兄們來解圍時，他已滿身血淋淋地躺在地上。
※ 擔任青契首任會長
後來蔡裕牧師一家回台灣，恰巧蔡英士牧師的姐夫陳柑榮長老一家四口也從日本回來，就合購台台北市麗水街一幢房子，陳柑榮長老去和平教會事奉，蔡英士牧師便和弟弟（蔡逸士牧師）選擇葉金木牧師剛開拓的東門教會。當葉牧師東奔西跑找尋迷失的小羊時，蔡英士牧師、郭東耀長老，和鄭兒忠長老這幾個當時還在台大求學的學生，就被找著，培植作為開拓時期的左右手，此外，還有林宗義長老、長老娘等也在東門教會服事。蔡英士牧師憶及，當時他擔任青年團契首任會長，郭東耀長老帶領詩班，鄭兒忠長老則負責主日學，其餘還有鄭彰雄、楊景璇…，等有抱負的年青人。蔡英士牧師以TCYA（Tung-mng
Christian Youth Association）名義擴大徵求青年團契會員，男生約十六人，女生（都是一女中）約二十人，多為醫學院、法學院，及工學院的學生，毎提起文學、哲學、科學、政治、社團方面的論題，都有人滔滔不絕的發表高論。當時他們的想法是以TCYA為教會青年的核心，將理念擴及到臺灣每個教會的青年團契。那時，他們標榜著「在健全的心靈上，建立鞏固的信仰，做為將來教會領袖的搖籃。」無論是查考聖經、信仰座談會、音樂欣賞，專題演講會或教會工作的事奉，大家都很熱烈的參加。在學生生活有限的時間裏，他們發揮了最大的功能，為開拓時期的東門教會盡了年輕人所應該盡的義務。
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青契契友即聖歌隊隊員
當時青年團契會員是當然的聖歌隊員，彼此默契很好，一聚會就四部合唱。每年春季的音樂節，各教會聖歌隊會聚集於純德女中，舉行表演賽，東門教會總是名列前茅。禮拜天，對於當時的學生生活來說是最緊湊的一天，一清早起床帶便當上教堂，從上午八時半教主日學開始到下午青年團契的聚會和活動，要花上一整天的時間，加上聖歌隊樂譜，青年團契刊物及教會週報的油印，時常會工作到黃昏時刻。還有禮拜三的家庭禮拜，禮拜五的禱告會，也都是必修的課程。對當時的青年來說，除了學校的上課之外，可說大部分時間，都為教會的事工而奉獻。
還記得一九四八年春季，在淡水女學校舉行的音樂節，東門教會的聖歌隊由郭東耀長老擔任指揮，唱了一首〈新世界〉的歌曲，美妙的歌聲獲得當時教會音樂的先進戴姑娘？（Miss
Tailor）的讚賞。因為當時的聖歌隊大部分男生是台大，而女生是一女中的女學生，不但素質高而且擁有一流的指揮。所以，東門聖歌隊在那一段日子裡是最輝煌，最榮耀的黃金時代。
※ 再次回到東門服事與三任牧師同工
一九四九年，蔡英士牧師台大電機系畢業後，接到長榮中學董事長黃彰輝牧師的招聘，赴任台南長榮中學，那時他剛與牧師娘結婚，還沒有小孩，兼任學寮舍監，忙於學生教導工作，牧師娘則到神學院做旁聽生。一九五三年，蔡英士牧師離開長榮中學，回到本行，入電力公司任電機工程師，再回到台北，而能繼續於東門教會事奉，此間曾與三代牧師同工（葉金木牧師、鄭連明牧師、鄭連德牧師？）。
