梅監務的台灣宣教（曾）

曾麗淑撰 台灣神學院道學碩士論文 2005年6月發表
論文寫作時之指導教授為高金田 
本論文收藏於 台灣神學院館藏編號S.466   [台神論文檢索摘要系統]，詳全文

【摘要】：

一、梅監務根據他的台灣宣教經驗，在其名著《異教徒的心》（The heathen Heart）發出感嘆與呼籲，其呼籲可整理為十二個議題。其中之議題6：對漢人基督徒來說，他們不能了解耶穌。���們對耶穌生平��細節、十字架等都一點也不感興趣。
議題9：以「因���稱義」來解釋「赦罪」的恩典、對「三一上帝的關係」概念之了解都太困���。

二、本文針對議題6和9，研究梅監務所提台灣基督徒不感興趣之四個教理之意義：1���三一上帝，2、罪，3、耶穌基督被釘十字架死而復活，4、因信稱義，用以研判其今日在台灣傳揚之適切性。

��、所得結論是：這四個教理都要傳揚，因為基督教信仰的核心意義與價值就顯明在其��。��有該不該傳的問題，只有如何傳、何時切入的問題。

其各個原因分別是：

1、人若不明白三一上帝，不知道在信什麼樣的上帝���怎麼信呢？在今天台灣這宗教多元、宣教市場競爭激烈的情境傳揚時，不談它，又如����能突顯出此上帝觀之優異而令人折服呢？

2、人一生一世最困難的功課可說是對付罪，唯有接受耶穌基督贖罪的恩典，人才有可能勝過罪。台灣人缺乏罪識感，在關乎永生或滅亡的「罪」之教理上，我們絕對有責任引導人去正視它。

3、身為基督徒，卻不知耶穌基督被釘十字架死而復活的意義，到底他信的是什麼？他憑藉什麼得救？他會得救嗎？我們受呼召本就為傳耶穌基督被釘十字架死而復活贖罪拯救的福音，保羅說不傳有禍了！

4、人已無能為力靠行律法得救，怎可不告訴他這唯一得救的辦法－－「因信稱義」呢？

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