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教會史話 676-700 651 郭希信牧師的回憶 652 牛津學堂首屆學生 653 嚴彰柯玖是二屆生 654 師公出身的李壬水 655 郭希信的牧會經過 656 噶瑪蘭來的夏介辣 657 偕阿篤及其女阿云 658 林清火傳道並行醫 659 林清火之小弟林發 660 中港出身的陳禧年 661 土牛一塾師的告白 662 艋舺八甲庄的開堂 663 張金波牧師的小傳 664 談八寶良和偕八寶 665 加禮宛的廚師傳道 666 顏有年的裔在哪裡 667 新店教民遭大災難 668 新店的劉貴及劉寬 669 新店林雨露的為人 670 被拆毀的新店拜堂 671 馬偕的好友李高功 672 甲申八月十七的事.. 673 馬偕視察被拆教堂 674 蓋有高尖頂的教堂
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馬偕創設的牛津學堂於1882年9月15日正式開學（據《馬偕日記》）。首屆學生有汪安、曾俊、何獅、葉順、郭主、高才、高振、許菊、劉在、劉琛、李牛港、李貴、陳屘、陳才、陳英、陳和、陳順基、陳添貴，共有18名（名排列依台語唸白話字的順序）。 汪安是八里坌人，1882年8月16日在龍峒領洗，時23歲。後任傳道駐頭城（頭圍）、三角湧（三峽）、雞籠（基隆）等地。子汪馬還（我年輕時，他在基隆教會做禮拜而認識，其父姓大都作洪，誤也）。曾俊是水返腳人，我查出其妻於1882年8月21日在水返腳領洗，時19歲，其餘仍待查。何獅雞籠人，《馬偕施洗簿》名作何西，1877年8月26日，時27歲，後任傳道於新社等地。 葉順，學名德順，滬尾（淡水）人，1882年8月16日在大龍峒領洗，是馬偕愛徒之一，任傳道，也擔任過牛津學堂的教席，其事蹟另述（見《教會史話》 583∼585）。郭主就是郭希信，崙仔頂（三角埔前身）教會出身，1882年8月16日在大龍峒領洗，時18歲，後任傳道而受按牧，牧過頂雙溪、錫口（松山）、水返腳（汐止）、三角湧（三峽）、桃園、羅東、竹塹（新竹）、大稻埕等教會。其譜系（見《教會史話》559）、事蹟、回憶（見《教會史話》651）等另述。 高才及高振（學名）是雞籠（基隆）人，高才於1877年8月26日在雞籠領洗，時22歲，惜1883年8月21日就死去（《馬偕施洗簿》）； 高振曾任雞籠教會長老（雞籠教會的開設主要是靠他的盡力），曾任水邊腳、打馬煙傳道。事蹟及譜系另述（見《教會史話》280及299）。許菊是新店人，1882年8月20日在新店領洗，時17歲，後任傳道，但不知何故，馬偕施洗簿備考欄，竟註有「禁」一字。 劉在，學名自在，八里坌人。父親劉牛（又作娛）任八里坌長老，牛之妹劉好就是陳榮輝牧師娘（見《教會史話》513），在12歲於1877年3月17日在八里坌領洗。後任灰窯仔、艋舺、大稻埕等傳道。劉琛又名寶琛，是高茶坑人，屬新店教會。17歲時（1878年3月10日）在新店領洗，後任傳道，曾受派駐淡水、艋舺、崙仔頂、竹塹等教會。李牛港是崙仔頂人，他有一篇追想恩師之之（見於齊藤勇編《マツカイ博士の業蹟》，pp.116∼118）。 李貴又名登貴，竹塹人，1882年8月22日（時21歲）在竹塹領洗。妻於1888年3月18日在紅毛港領洗。貴任傳道，曾牧紅毛港、大科崁（大溪）等教會。陳屘是南港仔人，是陳兩故長老的長輩親戚（譜系見見《教會史話》290），曾任艋舺、錫口（松山）等教會傳道，於1897年5月28日死去（據《馬偕日記》）。陳才是水返腳人，不詳。 陳英及陳和是堂兄弟，五股坑人，祖父是陳炮長老（譜系可見《教會史話》257）。二人均於1882年8月27日在五股坑領洗，時英19歲，而和17歲。關於英（《教會史話》512）及和（《教會史話》649及650）我已述及，不再贅。 陳順基（又作順枝），紅毛港人，1882年8月22日在竹塹領洗，時20歲。後任傳道，但不知何故，在《馬偕施洗簿》上，竟註「1885年11月1日革出」。陳添貴又作添桂，是五股人。陳長流（陳榮輝之兄）之子，1882年8月17日17歲時在水返腳受洗，後任傳道，相繼在崙仔頂、頂雙溪、五股坑、枋橋頭（板橋）、北投、木柵、八里坌等教會牧會（請參見《教會史話》586〉。
《台灣教會公報》2690期 2003年9 月15-21日 p.1
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