664 談八寶良和偕八寶

我想先引譯《馬偕傳道記》的一小段：從海邊的一漁村，三個人出來說，「你在我們居住的這個平原上，一個地方接一個地方走動，都沒有人歡迎你們，來吧！到我們庄社來，我們願意聽聽看了。」一個是老年人，臉黝黑，符合綽稱烏面（Black-face）。第二個是中年人，曾演過戲。第三個是年輕人……（From Far Formosa, p217，The Black-bearded Barbarian 一書也有類同的記述）。

馬偕前往噶瑪蘭（宜蘭地區）傳福音，起初無人肯相信，直至某年（推斷是1883年）至番社頭始有夏芥辣、烏面及八寶良肯出面帶馬偕到鄰接各社去傳福音。馬偕所述的老年人烏面，無可稽。年輕人是夏芥辣（請參見《教會史話》656），而中年人就是八寶良了。

我翻查《馬偕施洗簿》，1884年2月18日馬偕在番社頭首次施洗42名，其中有八寶良（時41歲）、八寶良嫂（38歲），是符合馬偕所述的中年人。另有一名八寶（時21歲），他應該是擔任過傳道的偕八寶吧！

偕八寶的么子偕萬來長老說：偕八寶的祖父名偕武台，祖母名潘虎豹，而父名偕九脈（據日據時期戶籍騰本，他生於弘化元年，就是1844年）。偕九脈擔任過貓里霧罕社的頭目，而這個頭目的公章仍存。貓里霧罕社和奇立板社是蘭陽溪北岸之庄社，互為頂、下社的關係（今宜蘭縣壯圍鄉轄內，但在二次大戰結束前蘭陽溪決堤改道而兩社均被淹滅）。

《馬偕施洗簿》收有奇立板社的記錄。馬偕於1883年8月19日在奇立板設教。1884年2月19日首次舉行施洗，是日受洗者有40名，包括土目阿蚊（時50歲，1885年8月12日死）、土目武歹（時59歲，就是八寶的祖父武台，請注意他當時任土目）及玖買（時40歲，就是八寶的父親九脈）。翻閱名簿卷末，可查出偕九嘪（當然就是玖買、九脈同一人）在奇立板於1886年3月15日被選為長老（請注意，記錄上已冠有偕姓）。

據偕萬來長老說九脈長子偕先，跑出去做隘勇，偕八寶是次子，曾跟漢人教師讀過書，才被馬偕挑選收為學生（很可能就是1884年和夏芥辣同年入牛津學堂，後任傳道，其名見於《台灣傳道記》60名傳道名單之27）。後來被派到東海岸加禮宛（今花蓮機場旁邊的嘉里村）設立教會，在任三年（1907～1910），1910年教會移到花蓮港街春日通。當時傳道有輪調制，受命要赴新竹，為了家庭因素而辭去傳道師的職務。

偕八寶育2男6女，長男偕連成，曾創設豐濱教會（原住民教會，任長老），後亦以自宅開始禮拜，而發展成為光濱教會。次男偕萬來，新城教會長老。萬來長老這些年來，為聯絡偕氏族親，蒐集、展示噶瑪蘭族留下的文物、歷史資料非常努力。〈偕萬來先生自述〉乙文（收於《宜蘭文獻雜誌》6）可一讀。
八寶良是否也擔任過傳道，到目前為止，我未查出證據。

《台灣教會公報》 2704期 2003年12月22-28日 p.13

　