657 偕阿篤及其女阿云

《台北的記錄》有阿篤（A-tok）一目云：阿篤是打馬煙的平埔，吃鴉片，作siong-kun，勇而大漢，通社的平埔都怕他。偕牧師每年都會到噶瑪蘭傳道理，但無法進入該庄社，他是大對敵，比唐人（漢人）更厲害。有一次風雨大，日已暗，想要借宿，他不肯，只好透冥風雨走到頭社在廟裡過夜，這個人真硬心。（偕牧師）找機會後再去，有一次阿篤牙齒痛，14日吃睏（是不會之意），正好偕牧師到，就把牙齒拔了，那晚就睏得好，阿篤非常感謝，並對過去的作為感覺見笑，也就不再作對敵了。不久就設禮拜堂在社內，他常常在拜堂和傳道一起，就決意要改鴉片，每晚叫他的妻子也到拜堂（聽道理），經過2年多他一家真熱心，3年全家領了洗。再1年就當長老，到1890年他去世（按：1887年8月死亡才對）。他的兒子是讀書人，女兒（阿云）作女工（宣道婦），孫女就讀於女學，這人從反悔的時到死，一直熱心靠主到最後。

《北部台灣基督長老教會的歷史》──1923年刊行的50週年史，也有〈偕氏阿云〉一目，從其父親阿篤談起。1883年偕牧師帶領學生到宜蘭，時宜蘭平埔怕而不敢信。毀謗講紅毛要來佔土地，紅毛來會挖人的目睭，取心肝，後來偕牧師再往宜蘭，聽云三十六社將在番社頭聚會，就順機會去番社頭講道理幾天。阿篤聽了明白，而偕牧師也為他拔牙齒，就信，並領偕牧師去打馬煙設禮拜堂。阿篤是頭人，信道理後就攏除了偶像，也勉勵通社攏得除偶像來拜上帝。阿篤獻出自己的厝作拜堂。時八寶良也信，請偕牧師著在番社頭設拜堂。偕牧師就派陳能（陳榮輝之弟）駐打馬煙當傳道，並兼番社頭。打馬煙經過二年後才設拜堂。
續云：淡水女學蓋好（按：女學於1884年1月9日落成，3月3日開學），偕牧師叫阿云在宜蘭三十六社召募女孩來上女學，曾七次出去召募，她本身在女學當舍監很多年，彼時交通不便，宜蘭到台北也真艱苦，路行有土鬼（土匪）要搶，帆船亦常遇反風。阿云曾受女士會派去幫助教會，也曾幫助馬偕醫院在院裡講道理給患者聽，至年歲進身體弱退而退休。

偕阿云引進族人及宜蘭地區婦女婦學甚多，引人進教亦頗有成就。引進張金波牧師及其母親就是其一例。張金波（1884～1939）出生於宜蘭，父張嬰（字福信）1887年去世，享年29歲。寡母李查某，迷信甚深，經常為體弱常患寒熱症之獨子金波，求信託佛，亦無所望。遂由偕阿云引進聽道。1899年9月11日母子在宜蘭由偕牧師領洗。翌年金波進牛津學堂，而母親就在婦學讀書。金波廿歲時畢業，出任艋舺，流流仔的傳道師。21歲和八里坌劉牛（劉虞）長老之女劉寶貝結婚。在宜蘭地區傳教3年之後，轉桃園、大甲、基隆，而在大稻埕任內去世。關於張金波牧師，或改日再談（見《教會史話》663）。

《台灣教會公報》2696期 2003年10月27日-11月2日 p.13

　