馬偕在其《傳道記》
裡述「新店教民遭大災難」（參見《教會史話》667），但馬偕並未指出受難者之名字，幸好有《台北的記錄》及《北部台灣基督長老教會的歷史》的記述，我們才能知道其中2名。從白話字譯出就是劉寬及劉貴（劉貴也有可能是劉季或劉桂，而《台北的記錄》則用「劉番王」，或許他就是一部落的頭目？）
《台北的記錄》記述「劉番王」，簡譯如下：尪某（夫妻）二人住於新店的山場，離禮拜堂有十里。來做禮拜有六年久，法國來攻打台灣，內山的歹人攏出來到處搶劫，有十數人到番王的家搶劫，說他入教，就窘逐他。歹人用藤打他的腳手，將尪某二人綁在一起，說你們如果回復拜佛而不再入番仔教，就釋放你們。尪某說：的確要入教，你們或得害我們死；但無法度害我們的靈魂。歹人就將二人沈落水裡，讓他倆死了。二人的身屍3日才浮起來，由孫子買兩具棺材去埋葬。後來孫子入教，無放棄上帝。那些歹人有的被生蕃殺，有的被官府掠去殺頭。
《北部台灣基督長老教會的歷史》記述「劉貴」，內容大致相同。
劉貴夫婦是否受過洗？我在《馬偕施洗名冊》沒查到二人的名字。夫婦遇難時兩人的年齡均六十有餘，參加禮拜有6年多，深信上帝及永生而殉教。
劉寬（1835∼1891）是新店人，1873年聽見道理，當時新店還沒有禮拜堂，他都到滬尾（淡水）做禮拜。他的厝到滬尾有50里路，所以他禮拜六就來滬尾，到禮拜一才回家。後來到五股坑做禮拜，到洲裡（和尚洲／蘆洲）做禮拜（1874年
7月26日馬偕在新店設教，是租用高霞嫂的店面）。劉寬希望在新店建禮拜堂，不只出力設法，每日都帶伙食來擔石頭囤禮拜堂地。經過幾年的勞苦，禮拜堂竣工時，他心真歡喜
。《台北的記錄》云：西仔（指法國）來攻台灣，壞人到處搶劫，他的厝被火燒去，他和某子（家屬）逃避到山裡的炭礦4日（《馬偕傳道記》說10日），在礦內祈禱不息。他的一生，受苦甚多，但他為主出力，熱心深信。他於1891年去世（享年66
歲），又他的孩子從小就在禮拜堂讀書，後來到甲子蘭（噶瑪蘭，今宜蘭平野）傳道，在那裡娶了平埔族女子為妻。
翻查《馬偕施洗名冊》得知：劉寬夫婦於1878年3月10日在新店受洗，時夫44歲，妻40歲。劉寬於1879年3月23日任執事，而於1885年5月17日任長老。
和劉寬夫婦同日在新店受洗的劉琛（又名劉寶琛，時17
歲）於1882年9月14日進牛津學堂，後任傳道師，是不是劉寬之子？待查證。
《台灣教會公報》2731期
2004年2月9-15日
p.13
